Первые каменные постройки Красноярска не сохранились. Наиболее значительной из них был Воскресенский собор
(на рисунке - середина XVIII в.), построенный в 1759 г. тобольскими и енисейскими мастерами на территории острога (Старый собор
).
Самым древним из сохранившихся каменных монументальных зданий является Покровская церковь
(ул. Сурикова, 26). Она закончена к 1795 г. и сохраняет архитектурно- строительные традиции русского и украинского зодчества XVII века.
Памятник архитектуры республиканского значения, церковь Покрова отличается сложной объемно-пространственной структурой, включающей пятиглавый храм, обширную трапезную с двумя приделами и высокую многоярусную колокольню. Характерными чертами сибирского барокко являются также богатая пластика венчаний и живописный декор фасадов, искусно выполненный из фигурного и тесаного кирпича.
Переход от форм барокко к приемам классицизма произошел не враз, постройки начала и первой половины XIX в. часто сочетали признаки обоих стилей - Благовещенская церковь
, 1804-1812 гг. (угол ул. Ленина и ул. 9 января) - единственная в крае трехэтажная церковь своеобразной структуры, построенная красноярскими каменщиками под руководством мастеров И. Прохорова из Иркутска и И. Огрызкова из Енисейска. Сюда следует отнести и Всехсвятскую церковь
, 1820 годов (не сохранились) и часть каменных жилых домов.
Если в европейской части России смена дворянского классицизма эклектикой происходит с 1830 годов, то в Сибири классицизм удерживается как ведущий стиль до последней трети XIX в. Эклектика приемов и стилей с рациональной планировочной структурной новых типов зданий, с новыми материалами и конструкциями. Это стиль противоречивый и разнохарактерный, как само время становления капитализма, время освоения новой техники и топологии.
В Красноярске предвестником этой смены стал огромный Рождественский кафедральный собор
русско-византийском духе, возводившийся в 1849-1861 гг. по проекту столичного архитектора К. Тона на просторной Новособорной (Новобарной) площади, ныне Революции
перед городским садом. Архитекторами Я. Алфеевым и Я. Набаловым в 1855 г. под влиянием форм собора выстроена часовня на Караульной горе
. Вслед за собором были сооружены два крупных здания, в архитектуре которых использованы старорусские мотивы. Архиейский дом(ул. Горького, 27) и Духовная семинария
(ул. Горького, 2), украшенные шатрами домовых церквей (гражданские инжинеры Е. Морозов, А. Фольбаум, П. Масленников).
Образцовые проекты выполнялись не только для жилых домов, но и для общественных и культовых. Так на основе образцового проекта архитекторами А. Маковецким и П. Шаровым возведена к 1842 г. кладбищенская Троицкая церковьс небольшой каменной богадельней, а позднее выполнена каменная ограда с часовенкой у западных арочных ворот кладбища.
Другие статьи:
История населенных пунктов Амурской области
Моя семья переселенцы
Цель работы: восстановить историю своей семьи.
Задачи: 1. Установить когда и откуда представители старшего поколения впервые прибыли на дальний Восток и соотнести это событие с историей заселения Дальнего Востока и ...
Этническая карта Западной Европы в период средневековья
На протяжении средневековья Западная Европа испытывала воздействие самых различных этнических групп. Наибольшей сложностью состав европейского населения отличался в период Великого переселения народов. В это время (и позже) на территории ...
Айны в период становления японского этноса
Айнские предания довольно ярко описывают историю борьбы айнов-эбису с протояпонцами – ямато, которые также имели айнские корни, и их потомками. Современные японские учёные сравнивая эти данные с японскими хрониками - Бунго фудоки, Нихонги ...