Пусть стоит наша ВЕРА и ныне, и присно,
И во веки веков,
И ВО ВЕКИ ВЕКОВ.
Прощание со старым посадом
"И грустно мне. Каких искать примет?
Я этот город знал не понаслышке,
а он другой…" О.Чухонцев
По старым улицам брожу
Как по застроенным кладбищам:
Родных домов не нахожу –
Средь чуждых замков – пепелища…
Увы, пророчество сбылось –
Об уходящем в небыль граде:
Посад спасти не удалось.
Спасти б хоть память о посаде
Баба Маня
Баба Маня из окна
утром смотрит на дорогу:
"Нет войны – и слава Богу…" –
часто думает она.
…К электричкам люд пошел –
на Москву – трудяжья Мекка…
У нее ж свое: аптека,
рынок, внуки, валидол…
Но под вечер ей напомнит
"Встреча с песней" о былом,
и опять она откроет
старый выцветший альбом.
В желтоватой фото-дымке
проплывут в который раз
довоенные улыбки –
недосказанный рассказ…
Вспомнит фронтовые дали:
голод, двое на руках…
Вспомнит, как Москву не сдали -
И над койкою медали
расплываются в глазах…
Усыпят воспоминанья…
Но почудится сквозь сны
гулкий голос Левитана –
и очнется баба Маня:
"Только б не было войны…"
РОССИЯ
Загадка, огрех мироздания? –
Пей, кайся, юродствуй и плачь,
Россия – улыбка страдания –
Сама себе шут и палач .
МЫ
Порою мы, разглядывая высь,
Чудес и откровений ждем оттуда,
Забыв про чудо главное – про Жизнь,
И про другое: что Мы сами – чудо…
Мы жизнь вершим, как замок на песке,
хоть пустота над нами и под нами,
а чудо бытия – на волоске,
держимом Божьей волей и перстами.
Блеск молний, гром небес – нам нипочем:
Мы с помощью струны обыкновенной
скрипичным нарисованным ключом
озвучиваем голоса Вселенной…
И хоть Творцу небесному сродни, –
мы превзошли его в твореньи тягот,
но, в суете сует сминая дни,
не видим чуда зорь и спелых ягод.
Мы варим солнце с сахарным песком,
по банкам расфасовывая лето,
и, на ночь заперев себя замком,
зашториваем звезды до рассвета.
И исчезаем через полчаса,
всё мирозданье предоставив Богу,
не ведая, какие чудеса
слетают с неба к нашему порогу.
Мы лето с чаем пьём среди зимы,
метлой сметаем небо от порога,
и в Боге с Богом существуя, мы
всё спорим о существованьи Бога…
Размещено на Allbest.ru
Другие статьи:
История и
хронология исследований Отрара
Первые сведения об Отраре содержат литературные источники, относящиеся к первым десятилетиям XVIII в. Далее Отрар упоминается в записках Филиппа Назарова, русского переводчика, побывавшего в Коканде в 1813-1814 гг. В 1886 г. П. И. Пашино ...
Украинский язык, его диалекты, специфические черты
Украинский язык относится к восточнославянской группе индоевропейской семьи, по глоттохронологическим данным наиболее близок к белорусскому, время разделения украинского и белорусского ~400 лет назад, время разделения русского и общего пр ...
Расселение кипчаков.
В начале 2 тыс. н.э. средневековой письменной традиции мусульманской историографии Востока и летописцев Древней Руси появилось адекватное обозначение огромного пояса Евразийских степей от отрогов Алтайских гор на востоке до лесистых склон ...