В Индии искусство грима и макияжа изначально приобрело культовый характер. В работе это отмечено на материалах анализа истории театра как индийской традиции. В связи с этим косметический процесс приобретает основу этники.
В ходе работы определена последовательность создания образа женщины Индии:
1. ровный тон лица.
2. выразительные глаза.
3. чувственные губы.
4. бинди.
Появившись еще в древние времена, бинди пользуются широкой популярностью и в настоящее время. В соответствии с древними традициями бинди – символ мудрости, знаний и благополучия. Традиционно он наносится в область межбровья и в зависимости от цвета и формы, может показывать семейный статус женщины, хотя в южных областях Индии бинди носят все представительницы женского пола, независимо от возраста и семейного положения.
В современном мире принято использовать бинди не только как религиозный атрибут, но и как модный аксессуар. Их изготавливают из разных материалов, различных цветов и формы. Нынешние модницы наклеивают их по всему телу, а не только на лбу, как это принято в Индии.
Хотя как религиозный символ бинди уже не пользуется такой популярностью как раньше, между тем традиции, дошедшие до нас с древних времен, еще долго будут соблюдаться и в современном мире.
[1] Корюкаева М.А. Неоиндуизм: диалог культур или прозерианство //Современные проблемы межкультурных коммуникаций: сборник статей. – СПб., 2003. – С. 179
[2] Корюкаева М.А. Межрелигиозные отношения как форма межкультурной коммуникации // Современные проблемы межкультурных коммуникаций: сборник статей, – СПб., 2005. – С. 166
[3] Корюкаева М.А. Значение религиозного фактора в процессе глобализации в России // Мировая политика и идейные парадигмы эпохи. – СПб., 2004. – С. 193
[4] Буркхардт Т. Сакральное искусства Востока и Запада. Принципы и методы. М., 2006 – С.178
[5] Калинин Ю.А. Религиоведение. К., 2006 – С.154
[6] Калинин Ю.А. Религиоведение. К., 2006 – С.159
[7] Борзова Е.П. История мировой культуры. СПб., 2007 – С.120
[8] Борзова Е.П. История мировой культуры. СПб., 2007 – С.131
[9] Степанянц М.Т. Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама. М.: Греко-латинский кабинет, 2005 г., с. 35
[10] Ткачева А.А. Новые религии Востока. М.: Наука, 2005 г., с. 87
[11] Мишель А. Классическая Индия. М.: Вече, 2007г., с. 53
[12] Степанянц М.Т. Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама. М.: Греко-латинский кабинет, 2005 г., с. 37-38
[13] Степанянц М.Т. Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама. М.: Греко-латинский кабинет, 2005 г., с. 39
[14] Мишель А. Классическая Индия. М.: Вече, 2007г., с. 54-55
[15] Ткачева А.А. Новые религии Востока. М.: Наука, 2005 г., с. 89
[16] Степанянц М.Т. Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама. М.: Греко-латинский кабинет, 2005 г., с. 39
[17] Мишель А. Классическая Индия. М.: Вече, 2007г., с. 53 Мишель А. Классическая Индия. М.: Вече, 2007г., с. 55
[18] Мишель А. Классическая Индия. М.: Вече, 2007г., с. 56
[19] Ткачева А.А. Новые религии Востока. М.: Наука, 2005 г., с. 89-90
Другие статьи:
Краткий топонимический словарь Елецкого района.
Александровка
Деревня Казацкого сельсовета, на левом берегу реки Воргол. Возникла не позднее середины XYIII века. В описании Елецкого уезда 1778 года отмечается сельцо Александровское на реке Воргол, владение Александра Ивановича По ...
Культура охоты (возникновение, развитие и классификация)
Охота как способ добывания пищи, обеспечивал относительную стабильность в пределах популяции и привёл к численному росту населения. Важным компонентом развивающейся системы охотничьего хозяйства, бесспорно, являлась охотничья территория л ...
Образ жизни и менталитет российской эмиграции в
Чехословакии
Образ жизни российской эмиграции представлял собой своеобразную противоречивую взаимосвязь условий жизни с ее концепцией у различных социальных и психологических типов эмигрантов. Проблемы жизнедеятельности воплощались в потребностях, инт ...