В 17
веке у бурят было хорошо развито скотоводство :у западных в Прибайкалье –полуоседлого типа ,в Забайкалье –коневое монгольского типа .Разводили крупный рогатый скот ,лошадей, овец и коз .Лето и зиму скот содержали на подножном корме .Летние кочевья находились в долинах рек с обильной травой .Для зимы выделялись специальные пастбища – тебеневки с нетронутой травой , там лошади добывали корм копытами из –под снега .Иногда на зиму скот перегоняли в места хорошо ухоженных и удобренных сенокосов ,где предварительно делали заготовки сена. Западные бурята с древнейших времен знали земледелие , но оно было примитивным (сеяли только просо и гречиху )и играло не значительную роль.
Богатство бурят ,состоящее из огромных стад лошадей ,быков, коров и овец отмечали все ,кто бывал в их землях в 17 –начале 18 века
Подсобную роль играли в скотоводческом хозяйстве охота и рыболовство .В 17 веке еще сохранилась коллективная облавная охота как отголосок далеких времен .Но это уже была не столько суровая необходимость добычи мяса для пропитания ,сколько праздник ,где каждый хотел показать свою удаль и проворство ,подстреливая преследуемую добычу на всем скаку коня. Облавная охота на оленей , диких баранов , косуль ,которых в тех местах было великое множество , проходила обычно осенью или весной Из других видов бурятского хозяйства в 17 веке выделялись добыча железной руды и кузнечное ремесло ,добыча и варка соли . С давних времен у Балаганска были известны железные рудники ,археологи находили там остатки древних плавилен и кузнец ,шлак и куски железа . Кузнечное ремесло у бурят пользовалось почетом .Искусство владеть кузнечным ремеслом считалось божественным даров. Кузнецы по железу делали орудия труда и оружия ,известны были мастера – ювелиры ,изготавливающие серебряные изделия .Буряты вели меновую торговлю с Эвенками и другими народами Сибири, с Монголией и Китаем. У сибирских народов в обмен на скот ,железные изделия, просто выменивали пушнину. Пушнину сбывали в Китай ,выменивали на нее ткани, чай и серебро. Меновая торговля не затрагивала основ хозяйства ,оно оставалось натуральным .
Другие статьи:
Айны Хоккайдо
После ассимиляционных процессов на севере острова Хонсю, поглотив или уничтожив остатки айнских этносов, пришла очередь айнов Хоккайдо.
Остров Хоккайдо до середины XV в. оставался во всех отношениях независимым, и в Японии его рассматрив ...
Следующий памятник артихектуры XIX-начала XX века – здание женской
Романовской гимназии.
Обращенную к площади Ленина сторону Театральной улицы занимает здание средней школы им. В.Г. Короленко (бывш. женская гимназия), построенное архитектором Лагорио в 1885-1909 годах. Далее по Театральной улице, № 14, находится здание армянс ...
Идейно-тематический анализ сценария народно-обрядового праздника «У нас
ныне Семик – Троица» С.К. Борисов
1. 12 июня, в 12.00 в городском парке.
2. Праздник посвящен Святой Троице
3. «У нас ныне Семик – Троица»
4. План проведения:
Пролог:
«Троичные хороводы» (Девушки водят хороводы, этим оповещая весь народ о проводах Весны и встрече Лет ...