Большой вклад в изучение славянского этногенеза внесло языкознание. Язык – надежный признак всякой этнической общности. Совместное изучение антропологии, этнографии, фольклористики и ономастики даёт полную пространственную и хронологическую определенность, т.к. славяне первых этапов своей истории не отражены в письменных источниках, по ним можно представить историю только от средневековой поры.
Безусловно, важнейшими в изучении древнейшей истории славян являются данные археологии. Постоянное пополнение источникового фонда делает выводы археологии исторически достаточно конкретными и все более и более точными. Археология своей источниковой самостоятельно изучает важную часть этногенеза – культурогенез. В древности этническая история была весьма сложной и мозаичной, что обусловлено различными миграциями, процессами метисации, ассимиляции и интеграции этносов.
В археологии основным в изучении культурогенеза является ретроспективный метод. Он заключается в поэтапном прослеживании истоков той или иной археологической культуры, важнейших этнографических маркеров – от раннесредневекового периода, когда этническая принадлежность древностей надежно определяется историческими материалами, вглубь столетий, к тем культурным образованиям, с которыми выявляются генетические связи, а от них – на ступень ниже и т.д.
Распад индоевропейского языка был многоактным процессом, растянувшимся на тысячелетия. На первом этапе обособились и стали развиваться как самобытные этноязыковые образования анатолийцы, затем индоарии, иранцы, армяне, греки, фракийцы и тохары. Языки же индоевропейских племен, заселивших земли Центральной Европы, оформились в самостоятельные относительно поздно.
В результате многолетних лингвистических изысканий немецкий ученый Г. Краэ пришел к такому выводу: в то время как анатолийские, индоиранские, армянский и греческий языки уже отделились от остальных индоевропейских и развивались как самостоятельные, италийского, кельтского, германского, иллирийского, славянского и балтского языков еще не существовало. Диалекты, на основе которых развились эти языки, составляли тогда достаточно однородную общность и в разной степени были связаны друг с другом. Эта этноязыковая общность существовала в Центральной Европе во II тыс. до н.э. и названа Г. Краэ древнеевропейской. Из нее со временем вышли кельты, италики, иллирийцы, венеты, германцы, балты и славяне. Древнеевропейцы выработали общую терминологию в области сельского хозяйства, социальных отношений и религии. Следами их расселения стали специфические гидронимы, охарактеризованные тем же исследователем. Он определил, что области Средней Европы севернее Альп были наиболее ранним регионом расселения древнеевропейцев.
Выводы Г. Краэ нашли авторитетное подтверждение в последующих лингвистических исследованиях. Известный советский иранист В.И. Абаев выявил ряд североиранско-европейских языковых сближений в области мифологии, свидетельствующие о контактах древних иранцев Юго-Восточной Европы с еще не расчлененными европейскими племенами. Он считал, что древнеевропейскую языковую общность следует признать исторической реальностью. На основе анализа славянской лексики гончарного, кузнечного, текстильного и деревообрабатывающего ремесла О.Н. Трубачев пришел к заключению, что носители раннеславянских диалектов или их предки в то время, когда формировалась эта ремесленная терминология, находились в тесных контактах с будущими германцами и италиками, то есть индоевропейцами Центральной Европы. Ученый определяет центрально-европейский культурно-исторический ареал, который в общих чертах соответствует археологическому – территории среднеевропейской общности полей погребальных урн и гидронимическому ядру древнеевропейцев.
В настоящее время есть все основания отождествлять население среднеевропейской общности полей погребальных урн с древнеевропейцами. Это историческое образование родственных племен, которым были свойственны единообразный быт, домостроительство и обрядность, даже экономика и общность духовной жизни. Племена внутри общности самым теснейшим образом взаимодействовали между собой. На этапе перехода от бронзового века к железному в результате миграций, дифференциональных и неодинаковых экономических процессов из среды древнеевропейской общности около 750 г. формируются кельты (западный гальштат – VIII–V вв. до н.э.), около 700 г. – иллирийцы (восточный гальштат – VII–IV вв. до н.э.), чуть раньше (около 900 г.), в процессе миграции на Апеннинский полуостров (двумя крупными волнами – протолатинской и оско-умбрской) – италики (культуры террамар и вилланова), венеты (культура эсте на северном побережье Адриатики, датируемая 950–183 гг. до н.э.), германцы (ясторфская культура 600–300 гг. до н.э. на Эльбе и в Ютландии) и славяне (культура подклешевых погребений 400–100 гг. до н.э. в междуречье Одера и Вислы). Часть древнеевропейцев проникла в юго-восточную Прибалтику и приняла участие в генезисе балтов. Окраинные балты расселились на территории формирования славян и влились в их состав.
Другие статьи:
Улица Н.Н. Яковлева
Каждый из профессиональных революционеров прожил жизнь необычную. Такой она была и у Николая Николаевича Яковлева. С того момента, как он вступил в партию (1905 г), будучи студентом физико-математического факультета Московского университе ...
Пример композиции казахского танца
Этот лирический танец исполняют четыре девушки. Музыкой к нему служит казахская песня «Камажай». Несложные движения ног в сочетании с мягкими, пластичными движениями рук, наклонами и перегибами корпуса помогают созданию яркого национально ...
Особенности и внешний вид костюма
Казахский народный костюм является уникальным проявлением материальной культуры прошлого, создававшийся под влиянием условий жизни в степях с их знойным летом, с пронизывающими ветрами, морозами зимой, большими перепадами дневных температ ...