Высшее значение этого праздника в годовом круге проявлялось в обычае гасить и не зажигать за два дня до Купалы огонь. После добывания "живого огня", которое обычно поручалось пожилой женщине, по всем домам разносили новый огонь. На исходе недели после Купалы люди устраивали "карауление солнца". Этот обычай основывался на вере, что под утро короткой ночи солнце будет "играть". Потому всей деревней шумели, хохотали, кричали, крали все забытое и брошенное, и украденное сваливали в кучу за околицей, в шутку забивали хламом двери односельчан для того, чтобы убедить: ночью действительно разгуливала нечистая сила, исчезнувшая с первыми лучами солнца.
А впереди были большие хозяйственные работы. Теперь отсчет времени зависел от поспевания урожая его уборки, заготовки продуктов на зиму.
Другие статьи:
Растительный мир Венесуэлы
Территория Венесуэлы, как и большинства стран Южной Америки, разнообразна по абсолютным высотам, количеству выпадающих осадков и другим условиям среды. Это объясняет неоднородность растительного покрова и богатство флоры страны. Можно выд ...
Касимов в 18-19 веке
В 18 - 19 вв. Касимов выделяется среди многих городов региона как крупный центр ремесла, торговли, промышленности.
Ока всегда играла большую роль в жизни Касимова. По ней двигались караваны судов с товарами из Москвы, других городов цент ...
Историческая основа формирования и основные мотивы чукотского фольклора
Исторической основой мифологии чукчей был их древний охотничий быт, связанный, прежде всего с охотой на дикого оленя, с животным миром тундры и лесотундры, а затем и с охотой на морского зверя. Этот древний охотничий быт в труднейших геог ...