Город Красноярск, ул. Ленина, 98 (дом, в котором родился и жил великий русский художник Суриков В.И.)
Сплошь деревянный, город не раз горел и перестраивался, его первоначальная обороная и посадская, по-северному суровая застройка постепенно заменялась городскими усадьбами с домами в один-два этажа под крутыми крышами, с хозяйственными постройками, огородами, высокими глухими заплотами. Традиционные приемы такой застройки плотничные артели хранили стойко, поэтому мы в праве считать дорогую реликвию города, дом-музей
В.И. Сурикова
(Карла Маркса/Парижской Комунны), достаточно характерным примером застройки Красноярска на протяжении всего XIX века.
Василий Иванович Суриков (12.1.1848-6.3.1916), великий русский живописец, родился в казачьей семье в Красноярске. В доме, выстроенном его отцом И.В. Суриковым на ул. Благовещенской. с детства Сурикова окружала "живая старина" - рассказы из прошлого, легенды и предания, сохранившееся казацкое оружие и военная амуниция, старые иконы и костюмы. Знакомы ему были и жестокие нравы и обычаи сибирской действительности, сохранившиеся от феодальной Руси (недалеко от дома Суриковых, где теперь стадион "Локомотив", была остpoжеская площадь, где проводились публичные казни. Суриков указывает в воспоминаниях, что он не однажды наблюдал за казнями). Зрительные впечатления дополнялись образами далекого исторического прошлого ("живая действительность переплеталась с тенями"), рождались образы, возникали замыслы, которые и воплотились потом на полотнах. Сибирь оказала решающее влияние на характер творчества Сурикова, определила содержание многих картин.
В 1856-1861 гг. В. Суриков учился в красноярском уезднoм yчилище, которое закончил в числе лучших учеников, с похвальной грамотой. Любимым его уроком был урок pисования. Pисование преподавал Н.В. Гребнев, повepевший в Сурикова, помогавший ему оформиться и развиться. («Когда в Красноярском уездном yчилищe yчился, там yчитeль pисования был. Он меня учил рисовать, чуть не плакал надо мною. О Брюллове мне рассказывал. Об Айвазовском, как тот воду пишет, что совсем как живая»). Гребнев много работал с Суриковым (нaчaли с видов Красноярска с Покровской горы) и твердо настаивал на том, чтобы тот по окончании училища пoexaл учиться в Петербургскую академию художеств.
После окончания училища (25 июня 1861) из-за недостатка средств (11 февраля 1859 года умер отец) Сурикову пришлось думать о заработке. Стал рисовать «на заказы» цветы, портреты: акварели «Мужской портрет и портрет молодой девушки», «Женская голова в профиль», «Фигура ребенка» (все три - в Третьяковской галерее), «Девушка - украинка» и др. Пришлось заниматься и иконописанием. Однако рисование пока еще не могло дать большого обеспечения, и Суриков в 1862 году поступил на службу - канцелярским писцом в Енисейское губернское управление, продолжал заниматься самообразованием и живописью. Слух о его вьщающихся художественных способностях дошел до eниceйcкoгo губернатора П.Н. Замятнина, по инициативе которого красноярский золотопромышленник П.И. Кузнеиов взял на себя расходы на обучение В.И. Сурикова в Академии художеств. II декабря 1868 г. Суриков выехал в Петербург. После этого он бывал в Красноярске eщe одиннадцать раз.
К периоду его пребывания в Красноярске в 1889-1890 гг. относится работа над картиной «Взятие снежного городка». Здесь В. Суриковым было сделано несколько этюдов и набросков к своим картинам. Последний раз художник жил в своем доме со 2 по 20 июня 1914 г. «Сегодня по Енисею плaвали на пароходе. Чудная, большая, светлая и многоводная река. Быстрая и величественная. Кругом горы, покрытые лесом. Вот если бы вы видели! Такого простора нет за границей», - писал он 18 июня 1914 г. в Москву Н.Ф. Матвеевой. Через несколько дней Суриков отправляется на озеро Шира, где общается с хакасами, приглашает их к себе, с этюдником ходит по улицам села, наблюдает национальные обычаи, праздники, зарисовывает национальные одежды, типы. Вернувшись в Красноярск, совершает прогулки по окрестностям города, пишет акварели, посещает рисовальную школу, которая была открыта в городе по его инициативе в 1910 г.
Другие статьи:
Этнополитическая мобилизация
Процессы мобилизации этнических меньшинств на территории государства или какой-либо его части могут быть спровоцированы в двух случаях: когда доминирующая этническая группа пытается утвердить свое господство над другими, вступившими в сор ...
Вольные казаки
"Вольные" казаки направляли свои челны и струги на Волгу и Каспий, выискивая добычу - богатых купцов Персии и Бухары.
С появлением казачьих ватаг на Яике, здесь уже не было дружин норманнов. Частично они возвратились в Скандина ...
Свадебные приметы
У немцев существовало большое число примет и суеверий, связанных с этим днем. На протяжении многих веков свадебная народная обрядность видоизменялась. Видоизменялись и приметы, связанные с назначением дня свадьбы. Так, в календаре "Д ...