Настоящим бедствием для села являлись пожары. Редкий год в селе не вспыхивало до 10 пожаров. Горело всё: дома, амбары, овины, бани… Для крестьянской семьи, наживавшей своё добро годами, это был очень тяжелый удар, от которого семья не могла оправиться долгие годы.
Для быстрого реагирования в случае возникновения пожара в селе создано пожарное депо. В пожарном депо по очереди дежурили все жители села, наблюдая за обстановкой с башни. Под башней стояли две запряженные лошади: одна запряжена в дроги с бочкой воды, а вторая - в дроги с пожарной машиной. С лошадьми находились их хозяева. Кроме того в ночное время по селу ходили ночные дежурные с колотушками. Село было разбито на семь участков, которые назывались десятками, от каждого десятка назначался свой дежурный. Десятки имели свои названия: Низовский, Семёновский, Кокоравский, Заплатовский, Середовский, Верховский и Холмогоровский.
При обнаружении возгорания дежурный на башне бил в колокол, в зависимости от интенсивности звона жители понимали степень серьёзности пожара. Если горел дом или пожар опасный, то бьют в набат в большой церковный колокол. Жители всегда спешили на помощь попавшим в беду соседям. Каждый должен был явиться на пожар с инструментом, закреплённым за каждым домом сельским старостой и начальником пожарной дружины. Этот инструмент рисовали на небольшой дощечке и крепили к воротам. На старых домах до сих пор можно увидеть такие таблички.
Основными причинами пожаров были использование лучины для освещения и особенность строения печных труб. Трубы ложились "с боровками". Подведя трубу под потолок, выкладывали её горизонтально, параллельно потолку, примерно на метр - полтора. И только после этого трубу выводили вертикально на крышу. Часто в трубе появлялись трещины, не видные глазу. В банях и овинах, где сушили зерно, труб вообще не было. Иногда случались и поджоги, например, в селе долго говорили, что деревянный дом священника сгорел из-за поджога.
Часто в селе для тушения пожара привлекалось ещё одно "средство". Это икона Богородицы "Неопалимая купина". "Вот уж если её стащат с божницы, да лицом повернут к огню, то и ветер поворачивает куда-то, да и огонь начинает стихать".
Средством борьбы с пожарами являлся способ застройки двора, когда баня, овин, амбары строились на достаточном расстоянии друг от друга.
Пожар для крестьянской семьи действительно был страшной бедой и каждая семья по - своему готовилась к этому бедствию. Ложась спать, взрослые члены семьи в удобном месте укладывали одежду, чтоб схватить её при первых признаках пожара. Как можно большее количество вещей держали в мешках, сундуках, ящиках. Свободные мешки наполняли зерном. Но чаще всего из огня мало что удавалось спасти, зачастую не успевали даже выгнать скот из загона.
Другие статьи:
Иудеи послевоенного Крыма
Все так: зеленое море в разрезе скал и спрятанный за ними город с крепостными руинами. Туристы весело, как на рекламном ролике, скользят мимо базара к прибрежной гальке – к зонтикам и лежакам.
Крым, место пересечения разных культур и нар ...
Свадебные приметы
У немцев существовало большое число примет и суеверий, связанных с этим днем. На протяжении многих веков свадебная народная обрядность видоизменялась. Видоизменялись и приметы, связанные с назначением дня свадьбы. Так, в календаре "Д ...
Обряды во время похорон и поминовения усопших
Еще со времен пастушеского быта и вплоть до принятия христианства наиболее распространенной формой погребения было курганное. Хороня умерших славяне клали с мужчиной не только оружие. Но и конскую упряжь, убитых коней и собак, с женщиной ...