Настоящим бедствием для села являлись пожары. Редкий год в селе не вспыхивало до 10 пожаров. Горело всё: дома, амбары, овины, бани… Для крестьянской семьи, наживавшей своё добро годами, это был очень тяжелый удар, от которого семья не могла оправиться долгие годы.
Для быстрого реагирования в случае возникновения пожара в селе создано пожарное депо. В пожарном депо по очереди дежурили все жители села, наблюдая за обстановкой с башни. Под башней стояли две запряженные лошади: одна запряжена в дроги с бочкой воды, а вторая - в дроги с пожарной машиной. С лошадьми находились их хозяева. Кроме того в ночное время по селу ходили ночные дежурные с колотушками. Село было разбито на семь участков, которые назывались десятками, от каждого десятка назначался свой дежурный. Десятки имели свои названия: Низовский, Семёновский, Кокоравский, Заплатовский, Середовский, Верховский и Холмогоровский.
При обнаружении возгорания дежурный на башне бил в колокол, в зависимости от интенсивности звона жители понимали степень серьёзности пожара. Если горел дом или пожар опасный, то бьют в набат в большой церковный колокол. Жители всегда спешили на помощь попавшим в беду соседям. Каждый должен был явиться на пожар с инструментом, закреплённым за каждым домом сельским старостой и начальником пожарной дружины. Этот инструмент рисовали на небольшой дощечке и крепили к воротам. На старых домах до сих пор можно увидеть такие таблички.
Основными причинами пожаров были использование лучины для освещения и особенность строения печных труб. Трубы ложились "с боровками". Подведя трубу под потолок, выкладывали её горизонтально, параллельно потолку, примерно на метр - полтора. И только после этого трубу выводили вертикально на крышу. Часто в трубе появлялись трещины, не видные глазу. В банях и овинах, где сушили зерно, труб вообще не было. Иногда случались и поджоги, например, в селе долго говорили, что деревянный дом священника сгорел из-за поджога.
Часто в селе для тушения пожара привлекалось ещё одно "средство". Это икона Богородицы "Неопалимая купина". "Вот уж если её стащат с божницы, да лицом повернут к огню, то и ветер поворачивает куда-то, да и огонь начинает стихать".
Средством борьбы с пожарами являлся способ застройки двора, когда баня, овин, амбары строились на достаточном расстоянии друг от друга.
Пожар для крестьянской семьи действительно был страшной бедой и каждая семья по - своему готовилась к этому бедствию. Ложась спать, взрослые члены семьи в удобном месте укладывали одежду, чтоб схватить её при первых признаках пожара. Как можно большее количество вещей держали в мешках, сундуках, ящиках. Свободные мешки наполняли зерном. Но чаще всего из огня мало что удавалось спасти, зачастую не успевали даже выгнать скот из загона.
Другие статьи:
ДОЛЬМЕНЫ ГОРОДА СОЧИ
По Черноморскому побережью и в горах Западного Кавказа встречаются уникальные древние сооружения – дольмены. Внешне они похожи на каменные домики или скворечники, где каждая стена может весить десятки тонн.
Во времена глобального потепле ...
Венесуэла как государство
Боливарианская Республика Венесуэла — это государство на севере Южной Америки, занимает территорию в 916 445 км² (это 32 место в мире по территории), из них 0,3 % составляет водная территория, столица Венесуэлы город Каракас. Населен ...
Изделия прикладного искусства из шерсти
Киіз — войлок. Отбирают осенний настриг шерсти овцы, на тулаке — сушеной шкуре. Ее взбивают палочками — сабау, специально нарезанными для этой цели из тамариска, таволги и других степных кустарников; затем тонким слоем раскладывают на цин ...