Исторически различаются два типа этногенеза. Первый относится к этнической истории первобытнообщинного и докапиталистического обществ и завершается образованием народностей (преимущественно в раннефеодальный период). В этногенетических процессах второго типа при сложении современных этнических общностей (например, современных народов Америки) решающую роль играли представители уже сформировавшихся народов и процессы аккультурации. В процессе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определенных природных условиях и других причин, формируются специфические для нового этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик, отличающие его от. У членов новой этнической общности появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является общее самоназвание.
[1] Алексеев, В. П. Историческая антропология и этногенез. – М., 1989. – С. 68.
[2] Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса. – М.: Наука, 1983 – С. 247.
[3] Там же.
[4] Бромлей, Ю.В. Современные проблемы этнографии. – М.: Наука, 1981. – С 56.
[5] Бромлей, Ю.В. Современные проблемы этнографии. – М.: Наука, 1981. – С. 196.
[6] Козлов, В. И. Проблемы этнического самосознания и его место в истории этноса // Социологические исследования. – 1974. – № 2. – С. 82.
[7] Бузунов, Андрей. Управление этническим конфликтом // Независимая газета. – 1994. – 13 сентября (№ 15). – С. 9
[8] Олпорт, Г. Становление личности: Избранные труды / [Пер. с англ. Л. В. Трубицыной и Д. А. Леонтьева]; под общ. ред. Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2002. – С. 264.
[9] Алексеев, В. П. Историческая антропология и этногенез. – М., 1989. – С. 159.
[10] Кузьмин, Е. В. Смешение языков // Культурология XX век. Энциклопедия. – М., 1999. – С. 462.
[11] Пеньков, Б. М. Философские проблемы теории и практики национальных отношений // Вопросы философии. – 1988. – № 9. – С. 43.
[12] Козлов, В. И. Проблемы этнического самосознания и его место в истории этноса // Социологические исследования. – 1974. – № 2. – С. 80.
[13] Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии. – СПб: Питер, 2007. – С. 233.
[14] Пеньков, Б. М. Философские проблемы теории и практики национальных отношений // Вопросы философии. – 1988. – № 9. – С. 41.
[15] Давидович, В. Е, Жданов, Ю. А. Сущность культуры [электронный ресурс] // Электронная библиотека учебников. – URL: http://studentam.net/content/view/869/26/ (последнее посещение 20.11.2011).
[16] Франс Боас. Ум первобытного человека [электронный ресурс] // Открытый текст: электронное периодическое издание. – URL: http://www.opentextnn.ru/man/?id=3337 (последнее посещение 22.11.2011).
[17] Радклифф-Браун, А. Р. Историческая и функциональная интерпретация культуры и практическое применение антропологии в управлении народами // Антология исследований культуры. – СПб., 1997. Т.1. – С. 329.
[18] Рамазан Абдулатипов. Российская нация. Этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях. – Махачкала, 2005. – С 356.
Другие статьи:
Современная идея охраны природы и священные природные объекты Крыма
В последнее время благодаря стараниям директора Киевского эколого-культурного центра В.Е. Борейко среди деятелей природоохраны СНГ стала активно обсуждаться идея дикой природы, начали разрабатываться вопросы охраны природных территорий с ...
Этногенез аланов
Этногенез ираноязычных аланов, непосредственных предков современных осетин, произошел на территории Средней Азии. Ареал их первоначального расселения простирался от Гиндукуша и Гималаев до Волги. Упоминаемые в источниках «горы аланов» – э ...
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЯ «КРИВИЧИ».
Смешанное славяно-балтское происхождение кривичей, возможно, отражено в названии данной этнической общности. Ряд исследователей указывает на близость этого наименования к балтской лексике и считает, что оно происходит от балтских терминов ...