До присоединения Дагестана к России единственными очагами распространения грамотности среди местного населения являлись примечетской школы.
В Касумкенте действовали 3 мечети и медресе. Обучение всецело находилось в руках духовенства.
Материальная база примечетских школ была ничтожной. Они помещались с темных, сырых и холодных подвальных этажах мечетей. Здесь почти не было мебели, учащиеся располагались во время учебных занятий на корточках или полулежа на полу. Что бы не сидеть во время занятий на голой земле, учащиеся приносили с собой войлочные подстилки. На содержание школ государство никаких средств не отпускало – они существовали исключительно на средства родителей учащихся, на пожертвования отдельных лиц и подачках богатых сельчан.
Все обучение строилось на чтении Корана, религиозных сборников об обязанностях истинного мусульманина, изучении правил богослужения, заучивания и чтения молитв, соблюдения постов, совершения намаза. Все это изучалось на арабском языке. Коран механически зазубривался. Родной язык и другие общеобразовательные предметы не входили в программу этих школ.
Как отмечалось выше, в Касумкенте функционировало медресе – высшая мусульманская школа, готовившая кадры для мечетей и суда. Как и начальные примечетские школы, медресе содержалось на средства жителей села, на различные благотворительные пожертвования, заняты и части расходов от вакуфных земель принадлежавших мечетям.
В медресе обучали таким предметам: морфология, синтаксис, логика, теория диспута, законоведение, толкование Корана, жизнеописание (пророка), суфизм, риторика или ал-Мухадара и Хуласа. Больше всего внимание уделялось морфологии и синтаксису, т.к. для учащихся необходимо было избегать ошибок в языке; законоведение для разбора людских дел, связанных с жизнью и верой; затем наука о толковании Корана для объяснения значения сур священного Корана; жизнеописание и история, чтобы знали о жизни пророка; метрика для сочинения стихов на арабском языке; теория диспута, чтобы соблюсти правил ведения дискуссии среди муталибов.
Окончившие медресе пользовались большим уважением и считались образованными людьми, имели огромное влияние среди сельских жителей, поддерживая в них дух ислама и шариата.
На распространение грамотности на современной графике (кириллице) среди местного населения большое влияние оказала сельская школа открытая в 1878 году. Решение наместника Кавказа открыть школу в Касумкенте основывалось на том, что общество селения подготовило помещение для него, обязалось принять на себя расходы на отопление, освещения школы, содержания обслуживающего персонала.
1 января 1892 года в Касумкенте было открыто двухклассное нормальное училище, которое содержалось на средства Министерства Народного Просвещения с некоторой помощью со стороны населения. При училище имелось общежитие на 12 человек. Это общежитие предназначалось на учеников из отдаленных селений. В училище кроме лезгин учились и дети горских евреев. Здесь обучали русскому языку и грамоте, арифметике. Для обучения детей мусульманскому закону и арабской грамоте нанимались муллы из местных жителей. В училище также уделялось внимание знаниям по ведению хозяйства. В 90-х годах в училище преподавал учитель М. Мамедов, который распространял среди учеников и жителей селения наиболее совершенные методы пчеловодства. В 1901году в Касумкенте было 10 рамочный ульев.
Корреспондент газеты "Кавказ" побывавший в Касумкенте, отмечал, что при Касумкентском училище имелись образцовые огороды, которые сыграли важную роль основной базы распространения среди жителей навыков выращивания огородных культур. В результате ввоз овощей из Дербента почти прекратился.
В 1917 году в Касумкенте была открыта школа для девочек. Школа была открыта внучкой Гасан-Эфенди-Алкадарского Султановой Шахризат. Окончив женскую гимназию в Баку на красный диплом, Шахризат Султанова решила открыть школу в доме отца в Касумкенте. В первое время ей трудно было собрать девочек в школу, но после девочки сами с большой охотой стали посещать школу. В 1918 году после замужества, она открыла школу в доме мужа. В школу наряду с молодыми девушками стали приходить и замужние женщины.
Другие статьи:
История возникновения и формирование народа
Племена Финляндии
Состав населения Финляндии, его языковые отношения и основы культуры в целом сформировались главным образом в начале ранне-римского времени в Европе, т.е. в первые 2 столетия н.э. Финляндия находилась тогда под воздейст ...
Дубна
Дубна. Многие полагают, что название «Дубна» произошло от слова «дуб» — широколиственной породы дерева. Действительно, когда-то здесь произрастали обширные вековые дубово-липовые леса, которые входили в Засечную черту Московского государс ...
Народы России
По итогам всего при проведении Всероссийской переписи населения 2010 года учтено 142905,2 тыс. человек, постоянно проживающих в Российской Федерации. Кроме того, было переписано 90,2 тыс. граждан России, находившихся за рубежом в связи с ...