"Землю от предков наследую я,
С ней благочестье и веру приемлю,
И, возлюбив Бога, ближних и землю,
Я обретаю Ключи Бытия"
Сам В.Ситнов говорит, что стремится воплотить свое жизненное кредо в творческой реализации Чувства Бытия. Чувство это он считает ключевым в жизни не только каждого человека, но и человечества в целом. Чувство Бытия, по мнению Ситнова, вбирает в себя и чувства любви к родине и предкам, чувство гражданской и просто человеческой ответственности за природную и социальную среду своего обитания – перед современниками, предками и потомками – это, своего рода, духовный и человеческий "императив" социума и каждого его члена – такой же мощный и жизнесозидательный, как Любовь и Вера, и, пожалуй, вбирающий их.
Именно Чувство Бытия позволяет человеку осознать и ощутить свою сопричастность и единство со всем Сущим на Земле и, как следствие, почувствовать свою ответственность за созидание жизни на родной земле как неотъемлемой частице Земли-планеты. В силу своих убеждений "закоренелый подмосковный провинциал" В.Ситнов Смысл и содержание собственной жизни видит в познании мира и себя в нем, в том, чтобы этот самый мир оставить после себя хоть на чуточку лучше, чем он был до твоего прихода.
Ниже приводятся еще некоторые из важных и оригинальных мыслей В.Ф.Ситнова как практика и теоретика краеведения, которые могут быть интересными и полезными не только для начинающих искателей исторической истины. Например, отвечая на вопросы нашего журнала, Виктор Феофилактович изложил свой взгляд на философию, смысл и прикладное значение краеведения. Ответил Ситнов и на замечание об универсальности своих творческих проявлений. Приводим фрагменты ответов и рассуждений Виктора Ситнова, которые, думается, понятны без дополнительных комментариев.
Часто спрашивают – кто я больше: журналист, поэт, филолог или краевед, что же является моей главной профессией. Отвечаю, что профессия предполагает профессиональную деятельность, приносящую заработок на "хлеб насущный". Для меня это журналистика (в Союз журналистов РФ принят в 1979 г.). Филолог – это мое образование, специальность, записанная в дипломе, подспорье в основной профессии. Поэзия – это одна из главных форм моего духовного существования и проявления. Краеведение – отнюдь не профессия. Нет такой профессии – краевед. По крайней мере, это мое убеждение. В этом понятии заключен более глубокий смысл, чем может показаться на первый взгляд.
Краеведение начинается с Краелюбия. Невозможно познать то, что не любишь, как и невозможно полюбить то, чего не знаешь.
Я считаю, что такое проявление российской души, которое гением Пушкина поразительно тонко и точно на века обозначено, как "любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам" – в принципе не может стать или быть профессией. (На любви к Отечеству нельзя зарабатывать деньги.) Это следует определять, возможно, как призвание, долг или миссию. Это есть То, что мы еще называем и ощущаем как Связь Времен. Это голос тысячелетней генетической памяти. Это свойственное нашей душе и сознанию неповторимое и неизбывное ощущение себя звеном в этой череде единокровных поколений. Причем не простым звеном, а золотым. Ибо нередко ты – главный мостик из прошлого в будущее, иногда единственно уцелевший и чудом сохранившийся в социальных катаклизмах самого кровавого в истории России ХХ века. Ведь только в одной Великой Отечественной войне погибло более 30 миллионов человек…
Краеведение – это не просто изучение исторических и географических особенностей данной местности. На мой взгляд, Краеведение или Родиноведение, (а в главном приближении как свое Родоведение), определяет, в конечном итоге, процесс Человеческого Самоведения. Я бы назвал это историко-социальной самоидентификацией личности, отвечающей на вопросы: кто я?, откуда?, почему я такой?, почему я здесь?, чем и почему дорожу? куда я иду и с кем?, что и для чего сохранил от предков и что оставлю после себя потомкам? Это своеобразный голос генетической памяти .
Другие статьи:
Гражданская война на территории деревни Старая Гыя
В краеведческом материале МОУ «Гыинская средняя общеобразовательная школа» эти событии описываются так:
«За 2-3 месяца до прохождения боев в Гые, сюда приехал чекист Вишнецкий. На территории бывшего гаража (около усадьбы Яговкиной Е.Н., ...
ЧИСЛЕННОСТЬ, РАССЕЛЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ
КУЛЬТУРЫ И БЫТА КРЯШЕН
В начале ХХ в. насчитывалось 122 301 старокрещеных татар, компактная их масса (42 670) проживала на территории Казанской губернии. С образованием Татарской АССР в ее пределах оказалась часть кряшен, ранее живших в уездах Вятской,
Уфимско ...
История возникновения села Березовка
История – это, прежде всего память
Народ, позабывший свою историю, язык,
теряет свои корни, теряет человеческий
облик, превращается в жалкого раба.
К. Ясперс
«Моя родина» - так мы говорим о своих родных местах. Но любой разговор о се ...