Таким образом, Краеведение – это наша гражданская, да и просто человеческая миссия и долг перед землей и памятью предков. Мы не можем не быть краеведами. Все в разной степени и в разных формах хранят память о прошлом ради будущего. Молодые побеги невозможны без корневой системы. Важно понять, что мы – живые памятники всем прошедшим поколениям и фундамент для поколений грядущих.
Жизнь – единая неразрывная связь времен. И на самом деле, мы живем как бы в трех временах – в прошлом, настоящем и будущем. Мы живем там своими потомками. Поэтому будущее должно интересовать и волновать нас не меньше прошлого. Жизнь – это единая материя. Мы составляем ее, а она нас.
Поэтому мы, порой даже на инстинктивном или подсознательном уровне, пытаемся узнать больше о себе, о родной земле в прошлом, настоящем и будущем. Следовательно, и неизбежно, что все мы в разной степени изначально краеведы. Мы ведаем родную землю и себя на ней.
Краеведение предполагает серьезное аналитическое отношение к проявлениям социального и личного бытия человека. В самом деле, что может быть серьезней разговора о сути нашей собственной жизни. Я думаю, что если бы мы однажды сумели ответить на вопрос о природе мироздания и своем месте в нем, то автоматически отпали бы все остальные вопросы… Разве не так? Это равносильно и сродни ответу на извечный вопрос "Что есть истина?". Хотя до сих пор Человечество не в состоянии ответить на них… Поэтому процесс познания и постижения истины бесконечен… Может, именно поэтому и для этого живет и развивается Человечество, полномочными представителями которого мы с вами являемся.
Мы – капли океана под названием Человечество… А наша малая родина – это неотъемлемая частица страны. Исследуя эту частицу, мы можем определить судьбу нашего конкретного исторического пространства и, значит, нашу собственную… Разрушая исторические основы и обрывая корни, мы опять можем оказаться в незавидном положении российского пролетариата в первой четверти ХХ века да и на протяжении всего минувшего столетия. Мы, "до основания разрушив" государство, созданное предками, затем плутали в обломках Российской империи как потерянные дети без родителей… Набивая "синяки" и погибая миллионами…
Сейчас в связи с развитием Павловского Посада и изменением его облика, все активнее ведутся разговоры об итогах или перспективах исторического развития нашей местности, все чаще обсуждается вопрос повышения туристической привлекательности города и района.
Заметим, что в силу всего вышесказанного, историко-социальные итоги и проблемы не отличаются от общегосударственных. На нашу территорию вместе с иностранными инвестициями приходят производства, в том числе и химические, настоящий и будущий "оздоравливающий эффект" которых относительно населения для меня лично весьма сомнителен. Не уверен, что потомки будут восторженно благодарить нас за это.
Что касается начавшейся кампании за повышение туристической привлекательности Павловского Посада – здесь у меня тоже свое мнение. Конечно, хорошо, когда есть, что показывать гостям. У нас, русских, это в крови – показывать "потемкинские деревни". Однако признаюсь, что туризм для меня не самое главное. Для меня как неравнодушной и полноценной "гражданской единицы" важнее спасение посада как историко-социального феномена Московии. Таких посадов в Московской губернии было всего два: Сергиев и наш. Поэтому наша гражданская задача состояла в том, чтобы сохранить посад как историческую драгоценность. Этого, увы, не случилось .
Кто-то до сих пор сомневается, что нужно сохранять "старые камни". Но вместе с ними мы теряем малую родину, свое историческое лицо. Вековые "камни" эти (вся старина) имеют замечательное свойство воспитывать человеческие души. Здесь вам и гражданское, и патриотическое воспитание, здесь вам и связь времен, и преемственность лучших традиций поколений. А туризм в данном случае – он как бы на втором месте, как следствие. Надо в первую очередь уважать самих себя, полюбить себя, свою землю, свой город. Тогда не будет пожаров, разрушений и саморазрушений. (Если бы мы сохранили посад, туристы непременно приезжали познакомиться с редким историческим феноменом во всех его проявлениях . Но, увы…)
Другие статьи:
Особенности менталитета китайцев
- конфуцианство
Конфуцианство является одной из трех основных религий Китая. Начало конфуцианства связывают с Конфуцием (551 — 479 до н.э.). В исторических источниках Конфуций часто именуется Кун - цзы, что означает учитель Кун, число у ...
Историческая основа формирования повествовательных жанров эскимосского фольклора
Что же касается исторических корней сказочных сюжетов, то данный вопрос требует специального решения.
Фольклор азиатских эскимосов по своему составу довольно сложен. Этническая эскимосская общность была нарушена несколько тысяч лет назад ...
Причины начала освоения Сибири в конце XVI веке
«Словно брешь пробил Ермак в стене, сдерживав-шей напор колоссальных, пробудившихся в народесил,— хлынули в Сибирь ватаги жаждущих свобо-ды, суровых, но бесконечно выносливых и без - удержно смелых людей» Игорь Забелин.
Какие же силы зас ...