Стены вокруг рабада сохранились лишь на отдельных участках.
Выделить на местности топографию домонгольского города до недавнего времени не представлялось возможным не только потому, что сверху находятся поздние слои, но и потому, что город, если верить Джувейни, был монголами разрушен, "цитадель и стены сравнены с землей". Что касается шахристана домонгольского города, то, возможно, его границы совпадают с территорией основного бугра.
Топография развалин знакомит с характером городской застройки после разрушения города в 1219-1220 гг.
Городище Отрар. Аэрофотосъемка
Ц- Цитадель Ш
- Шахристан Р
- Рабад
Основная масса подъемной керамики датируется XVI-XVIII вв. Это и понятно, поскольку город интенсивно жил вплоть до начала XIX в.
Об Отраре домонгольского времени можно получить некоторое представление из письменных источников, в частности сочинения Джувейни. В нем содержится множество данных, которые позволяют судить о размерах города накануне монгольского нашествия. В Отраре, сообщает Джувейни, находилось 60-тысячное войско. Оно разместилось в цитадели и внешних укреплениях, под которыми, видимо, следует понимать шахристан и рабады, окруженные стенами. Количество воинов и описание целого ряда укреплений городища позволяет предположить, что в XII-начале XIII в. Отрар занимал площадь, не меньшую, чем современные развалины. Это подтверждается и наличием повсюду на городище обломков керамики, датируемой XI- XII вв
Раскопки слоев Отрара VII-VIII вв. свидетельствуют о том, что это был уже сложившийся город.
Обнаружены остатки строительных конструкций из сырцового кирпича, собрана коллекция посуды, для которой характерны узкогорлые кувшины со сливами, светильники на столбообразных ножках, монеты местного чекана.
Городище окружено стеной, лучше всего сохранившейся с северо-восточной и восточной сторон. В некоторых местах крутизна наружного фаса достигает 75-80 Стена укреплена башнями. От них остались выступающие наружу оплывшие осыпи. В лучшем состоянии оказались башни на юго-западном и юго-восточном углах.
Вокруг основного бугра прослеживаются остатки рва в виде лощины с покатыми краями. Глубина ее ниже основания городища на 2-3 м, ширина 10-15 м. На северо-западной стороне ров целиком заполнен оплывами стены.
В город вели три въезда. Два устроены напротив друг друга: один - в южной, второй - в северо-восточной стене и третий - в середине западной стороны. Центральными были ворота южной стены. Они располагались в 125 м от южного угла. Судя по всхолмлениям на стене, въезд охраняли две башни. Современный проем-впадина достигает 20 м.
Северо-восточные ворота устроены там, где стена образует уступ, сделанный, видимо, для усиления обороны. Выступ позволял контролировать значительный участок перед въездом.
Третьи, западные ворота, скорее всего, были вспомогательными. Они менее заметны в топографии городища, проем въезда уже, чем у первых двух, он равен 7-10 м. Перед воротами внутри стены имеется свободная площадь в форме треугольника, основанием примыкающего к воротам.
Другие статьи:
Радоница
Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. А. С. Пушкин
На следующий за Красной горкой день праздновалась Радоница. С древнейших времен славяне отмечали этот праздник ...
О Финляндии
Первые поселения на территории Финляндии появились в конце ледникового периода, то есть около 10000 лет назад. Предки финнов жили в северной части нынешней России, а затем, задолго до начала христианской эры, мигрировали к северному побер ...
Религиозные верования сибирских татар
К 17 веку среди сибирских татар господствующей религией было мусульманство. Более прочно оно укоренилось в центре бывшего сибирского ханства среди тобольских татар. Дальше на восток были распространены первобытные языческие верования . В ...