Классификация эскимосского фольклора производится на основании выделения ведущего сюжетного и жанрового ядра. В одном и том же произведении устного художественного творчества возможно объединение нескольких жанров, подчиненных одной или нескольким сюжетным линиям. С другой стороны, один и тот же эпизод, характерный для определенного жанра, включается в разные произведения. Переплетение нескольких жанров в одном устном произведении объясняется отчасти ранними тотемистическими, анимистическими, магическими, космогоническими представлениями создателей и носителей фольклора, в котором мифологические элементы и явления реальной действительности не расчленялись.
Сюжеты эскимосских героических сказаний строятся на борьбе охотников, отважных воинов с захватчиками и обидчиками и неизменной победе над ними, а также рассказывают о достижении мира между соседними племенами. В героические сказания вводятся реалистические черты. Главными действующими лицами в героических сказках выступают люди. Элементы фантастических превращений здесь занимают второстепенное место. Волшебное и чудесное в этом жанре служит для того, чтобы наделить главного героя гиперболической силой, с помощью которой он без мифических помощников поражает превосходящие силы врагов.
Внутри жанра сказок о животных можно выделить сказки кумулятивные, топонимические («Мышонок и сопка»), сказки с этиологическими («Ворон и сова») и космогоническими («Достали солнце») концовками. Топонимические, этиологические и космогонические элементы в эскимосских сказках о животных указывают на генетическую связь их с мифическими представлениями.
Сказки о животных по сюжетной направленности близки волшебным сказкам бытового характера. В процессе бытования сказки одного жанра переходят в другой, животные персонажи заменяются человеческими.
Эскимосские сказки, как и сказки других народностей Северо-востока Азии, отличаются простым и ярким языком. Повествование и диалог в них всегда предельно кратки и содержательны. В качестве художественных средств, украшающих повествование, используются приемы гиперболических сравнений и метафорической речи.
В плане историко-этнографическом эскимосские сказки интересны тем, что в них ярко отражены картины древней охоты на дикого оленя и морского зверя, способы физической и военной подготовки молодежи, мотивы кровной мести, борьбы женщин за свою независимость (отказ выйти замуж по приказанию родителей, свободный выбор жениха, победа в борьбе со злыми силами).
Элементы анимистических верований и представлений, воплощенные в жанрах эскимосского фольклора, позволяют судить об особенностях древней культуры эскимосов, их нравственных и общественных ценностях.
Наблюдения над жанрами эскимосского фольклора позволяют выделить типологически сходные и различные элементы в жанрах, что, с одной стороны, закрепляет традицию, с другой, - обеспечивает развитие сюжетов в разных жанрах.
Другие статьи:
Улица В.К. Блюхера
А кто не знает имени Василия Константиновича Блюхера? Он возглавлял отряды красногвардейцев при разгроме банд Дутова, участвовал в освобождении Новониколаевска, был* военным комендантом нашего города, воевал под Каховкой, Перекопом, на Да ...
Современное декоративное искусство
Казахское народное прикладное искусство является неиссякаемым источником творческого вдохновения для современников, бережно сохраняющих древнее культурное наследие своего народа. Они умело развивают и используют декоративные мотивы, найде ...
Социально-экономическое и политическое положение Калининградской области
Калининградская область - самый западный регион Российской Федерации. Территория области - 5,1 тыс. км2, население - 948,7 тыс. человек, из них около 80 процентов - городское.
Область полностью отделена от остальной территории страны сух ...