Классификация эскимосского фольклора производится на основании выделения ведущего сюжетного и жанрового ядра. В одном и том же произведении устного художественного творчества возможно объединение нескольких жанров, подчиненных одной или нескольким сюжетным линиям. С другой стороны, один и тот же эпизод, характерный для определенного жанра, включается в разные произведения. Переплетение нескольких жанров в одном устном произведении объясняется отчасти ранними тотемистическими, анимистическими, магическими, космогоническими представлениями создателей и носителей фольклора, в котором мифологические элементы и явления реальной действительности не расчленялись.
Сюжеты эскимосских героических сказаний строятся на борьбе охотников, отважных воинов с захватчиками и обидчиками и неизменной победе над ними, а также рассказывают о достижении мира между соседними племенами. В героические сказания вводятся реалистические черты. Главными действующими лицами в героических сказках выступают люди. Элементы фантастических превращений здесь занимают второстепенное место. Волшебное и чудесное в этом жанре служит для того, чтобы наделить главного героя гиперболической силой, с помощью которой он без мифических помощников поражает превосходящие силы врагов.
Внутри жанра сказок о животных можно выделить сказки кумулятивные, топонимические («Мышонок и сопка»), сказки с этиологическими («Ворон и сова») и космогоническими («Достали солнце») концовками. Топонимические, этиологические и космогонические элементы в эскимосских сказках о животных указывают на генетическую связь их с мифическими представлениями.
Сказки о животных по сюжетной направленности близки волшебным сказкам бытового характера. В процессе бытования сказки одного жанра переходят в другой, животные персонажи заменяются человеческими.
Эскимосские сказки, как и сказки других народностей Северо-востока Азии, отличаются простым и ярким языком. Повествование и диалог в них всегда предельно кратки и содержательны. В качестве художественных средств, украшающих повествование, используются приемы гиперболических сравнений и метафорической речи.
В плане историко-этнографическом эскимосские сказки интересны тем, что в них ярко отражены картины древней охоты на дикого оленя и морского зверя, способы физической и военной подготовки молодежи, мотивы кровной мести, борьбы женщин за свою независимость (отказ выйти замуж по приказанию родителей, свободный выбор жениха, победа в борьбе со злыми силами).
Элементы анимистических верований и представлений, воплощенные в жанрах эскимосского фольклора, позволяют судить об особенностях древней культуры эскимосов, их нравственных и общественных ценностях.
Наблюдения над жанрами эскимосского фольклора позволяют выделить типологически сходные и различные элементы в жанрах, что, с одной стороны, закрепляет традицию, с другой, - обеспечивает развитие сюжетов в разных жанрах.
Другие статьи:
Жизнь после смерти
греция обычай традиция
Безудержный оптимизм греков нигде так не проявляется, как в их похоронных обрядах. Поскольку никто не считает себя грешником, каждый убежден, что когда умрет - попадет на небеса, на специально зарезервированное для ...
Хозяйственно-культурная классификация народов мира
Хозяйственно-культурная классификация основана на этнографических критериях.
Хозяйственно-культурный тип
- комплекс особенностей хозяйства и культуры, который сформировался у народов, находящихся на близком уровне социально-экономическо ...
Возрождение Ханты-Мансийка как центра автономного округа
Но возрождение Ханты – Мансийка как центра автономного округа началось с 1993 года, когда окружная власть добилась права самостоятельно формировать свой бюджет, это явилось основой для принятия закона о городе Ханты – Мансийке как центре ...