Так же, тика или тилака, как бинди или капля, в йогической практике служит смягчяющим средством при пробуждении Кундалини-Шакти, в момент Ее соединения с Садашивой.
Как Бхагаван Шиваджи способен взглядом своего третьего глаза испепелить всю Вселенную, так и садхак при духовном преображении, когда Шакти и Шива соединяются, и есть только То, что не разделено и вечно едино. Он обращает в пепел, все то, что его связывает оковами неведения, все три мира для него уничтожены.
Так джива освобождается от всех оков, распознает свою вечную природу и обретает знание Атмана - сат-чит-ананда[12].
Когда наносится бинди или тилак, то каждый размышляет о том, что он есть Брахман, свободный от всей двойственности. В связи с этим во многие храмы без тилака не пускают, поскольку во время нанесения тилака человек максимально сосредотачивается на Высшем, оставляя свое эгоистичное «я» за пределами храма.
Таким образом, бинди может означать то, что человек приходит в храм полностью погруженным в размышления о Боге, для него не существует внешнего. Есть только Высшее и все его мысли и чувству принадлежат только Богу[13].
Следует отметить, что раньше этот знак наносили не только женщины, но и мужчины. Однако, со временем это ушло в прошлое.
Рассмотрим более подробно бинди у женщин. Существует мнение, что красный цвет бинди, символизирует кровь. Есть мнения, что в древнем обществе ариев существовал обычая, согласно которому, жених наносил на лоб невесты свою собственную кровь, как символ предстоящей женитьбы и заключения брака. Позже этот обычай был заменен на нанесение бинди синдуром или кумкумом.
Красная бинди обозначает семейный, т.е. замужний статус женщины, хотя на Юге Индии ношение бинди или поту (тамил) является обязательным и для девочек и незамужних девушек.
Принято считать, что без бинди, украшение невесты не полно. Когда жена приходит в дом мужа с красным бинди на лбу, это предрекает процветание и благополучие молодоженов и их дома.
Красителем для бинди как правило служит кумкум, который так же играет важную роль в религиозной сфере. В древности применяли краску, содержащую масло сандала и пепел[14].
Как правило, замужние женщины окрашивают красным цветом пробор на голове, но для этого используется синдур. Кумкум и синдур - это два различных материала, хотя и имеют одинаковый цвет. Кумкум изготавливается из красной куркумы, а синдур получают с применением оксида цинка[15].
Если женщина становится вдовой, то ей запрещено носить бинди. Но, некоторые наносят бинди из куркумы (желтого цвета). Данный знак не является показателем вдовы, но означает, что семья пребывает в трауре. Так же, многие женщины во время «ежемесячных физиологических особенностей» воздерживаются от нанесения бинди.
И синдур, и кумкум являются положительными символами, привлекающими все светлое и благоприятное в жизнь семьи. Для женщин это выражается, как символ собхагья или символ благосостояния и процветания в замужестве[16].
Следует также отметить, что практически во всех храмах и домах во время встречи гостей (безусловно, где придерживаются древних обычаев) всегда ставят тилак кумкумом или чанданом (иногда желтой куркумой) в знак благославления и выражения пожеланий благополучия гостей[17].
В наше время бинди не только символ веры и соблюдения древних обычаев. Это модный аксессуар. Форма и цвет бинди уже не ограничиваются красным или желтым кружком, а могут быть самыми причудливыми. Широкое распространение получили самоклеящиеся бинди на ворсистой подложке с блестящими узорами в виде цветочков, звездочек, геометрических форм и разнообразных орнаментов. Бинди может оптически изменить форму лица. Так, например, круглые бинди делают лицо более округлым, продолговатые - слегка сужают и удлиняют лицо[18].
Бинди пользуются большой популярностью у западных звезд. Так известные люди как Мадонна, Шакира, Гвен Стефани и некоторые другие ввели бинди не только в свои сценические костюмы, но и часто появляются с ними на светских раутах.
Стоит также отметить, что в настоящее время очень расширилась и область нанесения бинди. Если раньше это была область межбровья, то теперь их наносят по всему телу и в неограниченном количестве. Однако, безусловно, сами индианки, воспитанные на традициях шактистов, все таки наносят бинди в привычную область между бровями, хотя в последнее время форма и цвет, наносимой точки, зачастую отличается от классических[19].
Другие статьи:
Фигура Карнавального шута
Фигура карнавального шута. В XVI веке церковь стала все решительнее выступать против масленичных игр, хотя в предыдущие два века даже в монастырях этот праздник отмечали на широкую ногу. При этом протестантское духовенство было настроено ...
Образование колхоза. История консервного завода
После революции в Касумкенте произошли большие изменения. В 1930 г. был построен семнадцатиарочный мост через р. Чираг. Об этом мосте не только касумкентцы, но и жители других селений округа мечтало долгое время. Разлив реки всегда сопров ...
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КРИВИЧЕЙ.
Расселение восточных славян на территории Беларуси практически совпало по времени с разложением первобытного общества и развитием на белорусских землях феодальных отношений, связанных непосредственно с ранним средневековьем. Письменные ис ...