Главное в индийском макияже – выделить глаза. В Индии раньше чернили глаза при помощи хны, басмы или сурьмы. Цветовая гамма макияжа может быть любой, под цвет того же сари. Также выделяются губы и брови. Используется роспись рук и ног Менди (mehandi), которая традиционно делается хной, но можно использовать и цветные маркеры.
Последовательность создания образа
1. ровный тон лица. Индийский макияж больше всего подойдет обладательницам смуглой кожи. Цвет лица для индийского макияжа можно также выровнять тональным кремом с эффектом загара. Индийский макияж требует, чтобы кожа излучала золотистое сияние.
2. выразительные глаза. Тени выбирают глубоких, насыщенных тонов и с жирной текстурой. Индианки предпочитают подчеркивать глаза оттенками индийских специй: бронзовым, терракотовым. С более светлой кожей хорошо будут гармонировать золотой, серебряный, желтый и зеленый. Край верхнего и нижнего века оформляют черной подводкой. С толщиной лини можно поэкспериментировать: тоньше, толще – все равно, лишь бы шло к типу лица. Для индийского макияжа характерны «стрелки», вытянутые за границу внешнего угла глаза и направленные слегка вверх. Можно даже едва заметно их растушевать, а можно оставить четкими. Ресницы интенсивно и густо прокрасить тушью, лучше всего удлиняющей. Наложить три-четыре слоя, напоследок загнув кончики ресниц кверху.
3. чувственные губы: индийский макияж предъявляет одинаковые требования к глазам и губам. Рот должен быть похож на яркий экзотический цветок. Сначала уверенно прорисовывают контур губ, затем кисточкой наносят помаду.
4. Бинди. В переводе на русский язык слово «бинди» означает «точка». Та самая, которая ставится посередине лба чуть выше линии бровей. Согласно канонам тантристского учения, в этом месте расположена шестая чакра – скрытый «глаз мудрости». Традиционно красную точку на лбу носили замужние индианки. Но со временем бинди утрачивает ритуальное значение, перейдя в разряд этнических аксессуаров. В индийском макияже бинди – это действительно последняя точка, завершающий аккорд. Оно может оптически изменить форму лица: круглое и крупное расширит, продолговатое несколько сузит. Обладательницам узкого лба стоит выбрать бинди покрупнее. Современные бинди – это уже не просто кружочек над бровями. Всевозможные цветочки, листочки, бабочки, геометрические фигурки с орнаментами – все идет в ход. Можно нарисовать себе бинди карандашами для глаз или губ: коричневым, красным, темно-розовым. Наконец, бинди реализуются торговыми фирмами, специализирующимися на этнике. Такие бинди легко прикрепляются к коже с помощью специальной клеевой полоски и также легко потом снимаются. Можно просто приклеить на лоб стразы.
Точка бинди считается особым знаком принадлежности к ведической культуре, в данном случае к шактисткой традиции.
У каждой традиции есть свои отличительные знаки. У вайшнавов – это тилака, у шиваитов - трипундра (три горизонтальные полоски на лбу). Бинди является также и общеиндуистким символом, особенно для женщин[9].
Бинди переводится с санскрита, как капля. Идеально ровная по форме бинди наносится только женщинами. Самое раннее упоминание о бинди, как и о тилаке содержится в Риг-веде - в гимне, который описывает Бхагавана Сурью, чья супруга - Богиня Уша (Рассвет) украшает свое чело красной точкой, как символ восходящего солнца.
Бинди принято считать положительным символом, который означает чистоту помыслов и сознания, а также благополучие, процветание ее носителя[10].
Наиболее часто бинди наносится в области между бровями. Область межбровья соответствует расположению аджна-чакры и связана со знаниями и мудростью. Во время концентрации, внимание собирается в районе межбровья. Считается, что бинди, нанесенная в этой области, наделяет ее владельца мудростью, помогает сконцентрироваться и принять правильное решение[11].
Если обратиться к текстам посвященным тонкой системе строения человека, а так же к тантрическим текстам, то можно отметить, что сила известная, как Кундалини пробудившись стремится вверх. В аджна-чакре Кундалини-Шакти соединяется с Садашивой и человек обретает свободу от заблуждения и неведения, а когда постигается единство Абсолюта, что описывают, как достижение сахасрара-чакры - человек достигает освобождения.
Другие статьи:
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КРИВИЧЕЙ.
Расселение восточных славян на территории Беларуси практически совпало по времени с разложением первобытного общества и развитием на белорусских землях феодальных отношений, связанных непосредственно с ранним средневековьем. Письменные ис ...
ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ
В 1237г. грозное бедствие постигло Рязанскую землю – вторглись монголо-татарские полчища Батыя. Попытка Рязанских, Пронских и Муромских князей объединёнными силами остановить нашествие закончилась неудачей. Они сумели нанести Батыю немал ...
Схема танца
...