От надвратных башен начинались основные внешние дороги. Московская башня первоначально находилась на северной стороне, а в дальнейшем была переведена на восточную. На юг вела Чугуевская башня, на запад Лопанская. Промежуточная Тайницкая башня была снабжена подземным ходом к запасному колодцу. С западной стороны, находившейся под защитой реки, вместо стен был поставлен частокол. С южной стороны к крепости в 1660–1662 годах пристроили острог, оградив его частоколом с башнями. Находился он на месте нынешней площади Розы Люксембург и кварталов между площадью и Кооперативной улицей.
Внутри крепости основными строениями были деревянная Успенская церковь, возведенная в 1657–1659 годах и в дальнейшем несколько раз перестраивавшаяся; приказная изба, государев двор, где размещался воевода, а также пороховой погреб, съезжая и несколько служб. На остальной площади тесно и беспорядочно размещались хаты казаков и русских служилых людей. В остроге, так же разрозненно, стояли хаты и имелись площадки, на которых происходили торги.
Рядом с крепостью, принадлежавшей казне и считавшейся собственно городом, привольно располагались на северо-востоке и на заречных территориях слободы, а на юго-востоке – посад, в дальнейшем превратившийся в Подол. Так естественным путем сформировались на территории города три части: «Захарьков», «Старый город» С Подоломи «Залопань». В каждой из этих частей жители объединялись в церковные приходы и сооружали свои храмы. К концу ХVII века, кроме Успенской церкви, считавшейся соборной, в городе насчитывалось семь церквей, шесть из них были деревянные. Успенскую церковь после пожара 1688 года заменили каменной (первая каменная церковь в городе), а в 1689 году заменили каменной также приходскую Покровскую церковь, обслуживавшую казаков, проживавших на северо-западе от Харьковской крепости. Этот храм – первый из сохранившихся до наших дней. Жилая застройка города в ХVII веке не отличалась от сельской. Представление о ней дает «Топографическое описание Харьковского наместничества» 1785 года: «Украинцы в построение жилых покоев и всякого хоромного строения не много употребляют бревен, не делают они построек высоко в закат; цельное же строение из брусьев, или же изпластиннику бывает только у дворян и других достаточных людей, а половина селений выстроена из хворосту, утвержденного между деревянных столбов и перекладин, набитого камнем с глиною и обмазанного с обеих сторон мелом, а вместо карнизов и наличников желтою или зеленою глиною». Там же упоминается, что «украинцы при обеспечении жилищ не последним делом считают разводить сады родючего дерева и обсаживать дворы и огороды ракитами, тополями или другими деревьями».
С преобразованием Харькова в 1670 году в казацкий полковой город его значение стало возрастать. Размещение на пересечении торговых путей, связывавших Россию с Кавказом и Крымом и Приднепровье с Поволжьем, благоприятствовало развитию торговли и ремесел. Городу разрешили проводить регулярные ярмарки, проходившие у подножья крепостных стен.
Попытки татар нападать на Харьков пресекались на дальних подступах к крепости, и ей не пришлось испытать свои боевые качества на деле. Периодически крепостные сооружения перестраивали и ремонтировали, а в начале XVIII века подвергли капитальной реконструкции. Связано это было с восстанием донских казаков и наступлением с юга шведской армии Карла ХII.
Другие статьи:
Занятия и быт
Традиционное занятие ненцев – крупно-стадное оленеводство. Особенность этой отрасли: круглогодовой выпас животных под надзором пастухов и оленегонных собак, санный способ езды на оленях. Мужские легковые нарты имеют только заднюю спинку у ...
Конструктивные особенности курганов срубной культуры
В срубное время продолжается традиция возведения курганов. Курганные памятники срубной культуры обнаружены на территории всего полуострова, они неравномерно рассредоточены в различных физико-географических зонах Крыма. Учтено 259 комплекс ...
Историческая основа формирования и основные мотивы чукотского фольклора
Исторической основой мифологии чукчей был их древний охотничий быт, связанный, прежде всего с охотой на дикого оленя, с животным миром тундры и лесотундры, а затем и с охотой на морского зверя. Этот древний охотничий быт в труднейших геог ...