В семейной жизни бурят 17 века наблюдались экзогамия .Не один бурят не мог жениться на девушки своего рода При этом родство учитывалось по мужской линии . Заключению брака предшествовало сватовство и уплата калыма . Иногда родители заключали соглашения на будущий брак своих малолетних детей . размеры калыма были различны ,они зависели от достатка семьи, возможна была отработка за невесту в семье ее родителей . Широко была распространенна выдача замуж девочек в возрасте 11-15 лет. Буряты жили малыми семьями :муж ,жена ,дети ,родители мужа. Положение женщины в семье обществе было приниженным . Главой семьи и распорядителем имущества считался мужчина .Правило уплаты калыма налагали на женщину целый ряд обязательств по отношению к семье мужа . Существовали строгие правила поведения женщины в присутствие свекра, свекрови и старших родственником ,состоящие в выполнением к ним почтительных ритуалов В бурятском обществе 17 век происходил процесс разложения родовых отношений и перехода к классовому обществу . В нем выделялись уже 4 слоя ,отличающиеся друг от друга общественным имущественным положением . В русских документах они названы так : князцы, лучшие люди, улусные люди (или мужики ясачные) и холопы. Выделившаяся знать заимствовала монгольские феодальные титулы и систему их привилегий, называя себя тайшами, зайсанами ,нойонами .они возглавляли родовые общины ,управляя «улусными людьми» - рядовыми общинниками , совершали набеги на соседей и ,если удавалось, превращали их в своих кыштымов, требуя уплаты ясака пушниной .Холопами или рабами становились захваченные в плен во время войны. В буряткой среде отличали свободного человека , работавшего по найму , от раба . Термином «улус» у бурят 17 века называли объединение родов или даже племен, кочевавших на одной территории под властью вождя –князца ,по русской терминологии , или нойона по монгольской .Улусы часто называли именами лиц их возглавляющих пастбищные территории находились во владении улусов, но в Забайкалье фактическими владельцами земель стали нойоны. Улусные люди владели небольшим количеством скота и пользовались худшими пастбищами.Царское правительство России стремилось установить хорошие отношение с такими людьми и в своем управлении краем упирались на их помощь.
Другие статьи:
Пример композиции казахского танца
Этот лирический танец исполняют четыре девушки. Музыкой к нему служит казахская песня «Камажай». Несложные движения ног в сочетании с мягкими, пластичными движениями рук, наклонами и перегибами корпуса помогают созданию яркого национально ...
Фонтаны города Красноярска
В 1998 году по инициативе администрации района Красная площадь реконструирована, на ней после долгого "молчания" на радость красноярцам открылся фонтан, выполненный по проекту В.А. Пахомова. 13 прекрасных фонтанов Железнодорожно ...
Из истории изучения селькупов
Одно из самых ранних упоминаний селькупов встречается в Есиповской летописи 1636 г., где население, которое соотнесли селькупам, именуется Пегой ордой. Есипов называет это население и соотносит их культуру к «остякам», что позднее внесло ...