Возникновение израильской культуры явилось почти таким же феноменом, как возрождение иврита, ставшего ее базой. Тяготение к универсальным ценностям светской европейской культуры, ведшее к утрате национальной самобытности, и готовность отвергнуть все нееврейское с целью сохранить прочную связь с многовековой еврейской традицией и культурным наследием стали теми полярными тенденциями, которые в своем противостоянии и взаимодействии определили множественность направлений и течений в художественном творчестве и в просветительских начинаниях. Сионистская идея духовного оздоровления еврейского народа в Эрец-Исраэль путем «слияния диаспор» порождала с начала 20 в. попытки синтезировать культуру Запада и Востока: композиторы и художники (преимущественно выходцы из Восточной Европы) обращались к фольклору евреев восточных стран (главным образом йеменских евреев) и арабов, быт которых казался им подобным укладу жизни библейских патриархов, а также к библейским сюжетам. Тем не менее, преобладала культура восточноевропейского еврейства, во многом чуждая выходцам из стран Востока, составлявшим до 1948 г. около 15% еврейского населения Эрец-Исраэль. Их численный рост после создания Государства Израиль привел к необходимости развития их собственной культуры и к концепции строительства израильской культуры как общности, в которой множественность эстетических взглядов и художественных традиций приведут к возникновению единства, где вклад каждой этнолингвистической группы евреев станет его органической частью.
Культурной деятельностью в стране ведает отдел культуры и искусства Министерства образования, культуры и спорта, а его министр возглавляет и Общественный совет по делам культуры и искусства (создан в 1958 г.) — совещательный орган, который разрабатывает политику Министерства в этих областях, выступает инициатором различных начинаний (в том числе просветительских), рекомендует к финансовой поддержке реализацию заявок (проектов) творческих коллективов и отдельных деятелей литературы и искусства. Отделы культуры имеются также при муниципалитетах и управлениях районов. Кроме того, культурные, творческие и просветительские начинания получают всестороннюю поддержку от множества добровольческих организаций, благотворительных обществ и частных лиц (в том числе владельцев зрелищных предприятий и картинных галерей, антрепренеров и т. д.). Культурная жизнь в Израиле отмечена исключительной интенсивностью.
В 1998 г. в Израиле было 1114 публичных библиотек (в том числе Еврейская национальная и университетская библиотека, библиотеки Кнессета, университетов, школьные, клубные, различных обществ, кибуцев и т. п.) в 842 городах. В их фондах — 14,5 миллионов книг. 2700 библиотекарей обслуживают 810 тысяч читателей. В большинство библиотек есть коллекции аудио- и видеоматериалов, а также графических произведений. Более 60% библиотек занимаются также культурно-просветительской деятельностью. В Иерусалиме ежегодно проходит Неделя израильской книги, раз в два года —
Международная книжная ярмарка.
В 2001г. в Израиле существовали 34 театральные организации. Ежегодно проходят Фестиваль нетрадиционного театра «Театрон ахер» («Иной театр») в Акко и Фестиваль кукольного театра в Иерусалиме. В том же году в 24 общественных театрах шло 340 пьес, из них около трети оригинальных, написанных на иврите. Кроме того, спектакли ставят 14 театральных коллективов страны. Большая часть спектаклей идет в Тель-Авиве и в центре страны (57%), в Хайфе и на севере страны — 21%, в Иерусалиме и его окрестностях — 13%, в Беер-Шеве и на юге — 9%.
В 2002 г. в Израиле было 52 официально признанных музея, число посещений составило около 2 420 тысяч (не считая музея в Яд ва-Шем, число посещений которого в том же году составило 600 тыс.). На район Иерусалима приходится более четверти посещений, столько же — на район Тель-Авива.
В Израиле более 100 музыкальных коллективов, в том числе 23 оркестра, Израильская опера, 25 хоров и восемь музыкальных организаций. В 2002 г. 66 музыкальных коллективов дали 2330 концертов, которые посетили около 1220 человек. В стране 75 танцевальных коллективов, проектов, школ танца и центров («Сюзанн Даллаль» в Тель-Авиве и другие). В 2001 г. 23 официально признанных танцевальных коллектива дали 1050 представлений (243 постановки, 130 из них — в современном стиле), которые посетили 420 тысяч человек.
Особое внимание уделялось устройству культурно-просветительских мероприятий вне крупных городов (особенно — в отдаленных поселениях). В 1973 г. при слиянии общества Театрон ле-ма‘бара с другими организациями, целью которых было приблизить к искусству разные группы населения Израиля, преимущественно репатриантов, возникло общество «Искусство для народа». Оно организовывало на периферии концерты, художественные выставки, выступления театральных и танцевальных коллективов, субсидируя стоимость билетов с учетом экономического положения местного населения, а также помогало в организации культурных мероприятий силами местных активистов. Так называемые центры матнас (аббревиатура от мерказ ха-тарбут, но‘ар у-спорт — `центр культуры, молодежи и спорта`) в городах развития и городских кварталах ведут культурно-просветительскую работу среди различных слоев и возрастных групп населения (кружки, сезонные программы занятий, выставки, лекции, беседы). Подобную деятельность осуществляют и общественные центры (мерказим кхилатиим), а также женские организации ВИЦО, На‘амат, Объединение религиозных женщин. В середине-конце 1990-х гг. в Израиле возникло множество культурных объединений и организаций выходцев из бывшего Советского Союза, которые охватывают разнообразные сферы культурно-просветительской деятельности.
Другие статьи:
Улица С.И. Якушева
Удивительно проходить по улицам, открывая для себя все новые имена . Вот еще одна улица - бывшая Змеиногорская (Октябрьский район), ныне - С.И. Якушева.
Как и Игнату Владимировичу Громову, пришлось Якушеву с детства хлебнуть горя - ему н ...
История города Красноярска
В августе 1628 года у Красного Яра был построен острог. На вершине холма Кум-Тигей основатели города держали караул. Там же стояла и сторожевая вышка, с которой издалека можно было видеть неприятеля. Когда такое случалось, караульные зажи ...
Этническая география развитого средневековья. Демографический
кризис в XIV в. и его последствия
На территории современной Франции до ХШв. существовала тенденция к образованию двух народностей— северофранцузской (земли langue d' oil) и южнофранцузской (области, где господствовал langue d'oc). Кроме этого главного языкового различия о ...