Кочевой образ жизни кипчаков неумолимо накладывал на их психологию, мировоззрение глубокий отпечаток. В этой связи можно привести в качестве образца один из ярких примеров, свидетельствующих о чрезвычайно глубоком проникновении в сознание кочевника особенностей их хозяйственно-культурной деятельности, а следовательно, осознании собственного отличия от жизни других народов, что находит свое концентрированное выражение в противопоставлении: «Мы - жители степи. У нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров, главное наше богатство состоит в лошадях: мясо и кожа их служит нам лучшей пищей и одеждою, а приятнейший напиток для нас –их молоко и то, что из него приготовляется, в земле нашей нет ни садов, ни зданий; места наших развлечений - пастбища скота и табуны лошадей, и мы ходим к табунам любоваться зрелищами коней». Главное богатство кочевников – их скот четырех видов (лошади, овцы, верблюды, крупный рогатый скот) - воспето в эпосе разных тюрко-монгольских народов. Вероятно, крупный рогатый скот разводился только в местах, пригодных для его содержания. Верблюды имели подсобное значение и разводились далеко не везде (на севере ареала их не знали). Овцы играли одну из первостепенных ролей в жизни кочевника. Но любовь у кипчаков, как и у большинства номадов, вызывали кони – «жемчужный скот», наиболее ценная и престижная часть скота. В степях Казахстана в эпоху средневековья «лучших коней приносили в жертву». Череп и копыта коней служили оберегом… поклонялись наскальным изображениям копыт скакуна.
Несмотря на классический кочевнический уклад жизни кипчаков, говорить о полном отсутствии нескотоводческих занятий в жизни племен Дешт-и Кипчака не приходится. Классовая, имущественная дифференциация среди кипчаков в известной степени способствовала переходу к оседлости и в конечном счете к земледелию. Обедневшие кочевники называилсь ятуками. «Это те, - писал Махмуд Кашгарский, - которые живут в их городах, не переезжают (не кочуют) в другие места и не воюют, называются ятук, т.е. заброшенные, ленивцы. Ятуков можно сопоставить с историко-этнографическими данными о казахских «жатаках». Этим именем называли всех проживавших в зимовках и неподвижных жилищах».
Другие статьи:
Духовная культура
Религиозно-мифологические представления вепсов
Вепсы официально по вероисповеданию являются православными
. Довольно рано оказавшись вовлеченными в орбиту влияния Древнерусского государства, весь была крещена раньше большинства других фи ...
Изменение
политической карты Европы: от средневековья до наших
дней
На протяжении полутора тысячелетий – от падения Римской Империи и, по меньшей мере, до конца Второй мировой войны — Европа представляла собой море государств и квазигосударственных образований, количество которых исчислялось сотнями и тыс ...
Семья
Среди русских принята нуклеарная семья. В настоящее время возрос процент неполных семей. Современные русские семьи немногодетны (исключение составляют немногочисленные «воцерковленные» семьи[94]), хотя в былые времена дело обстояло иначе ...