Похоронам, как и другим семейным ритуалам, присуща функция единения родных и близких, а в сельской местности, всей общины. Обряды создают ощущение целостности семьи, рода, трудового коллектива. Участие в них представляет собой одну из традиционных форм общения и одновременно, средство передачи традиций.
В XX веке наметилась тенденция к индивидуализации семейного быта. Современная российская семья состоит преимущественно из родителей и их несовершеннолетних детей. Отделение взрослых детей стало обычным явлением. Инициатива исходит от обеих сторон. Стимулом к усилению процесса разделения семей выступает активная миграция сельской молодежи в город. Не сдерживают ни экономические, ни жилищные проблемы, с которыми сталкивается молодежь, начиная самостоятельную жизнь.
Сохраняя определенную экономическую и культурно-бытовую автономию, родители и дети объединяют свои усилия в достижении общих материальных и хозяйственных целей. Родительская семья выступает в роли связующего звена между членами рода. Единение родственников проявляется в ответственные моменты - рождение детей, смерть или заключение брака.
В целом можно констатировать, что традиции семейно-родственных связей качественно изменились. Расширилась финансовая и хозяйственная помощь отделившимся детям. Отход от устоев патриархального быта усилил авторитет женщины. Этому способствует увеличение доли неполных семей и гражданские браки.
Проблема сохранения и возрождения традиционного обрядового фольклора предполагает обретение этнокультурной специфики, отношение к фольклору как к стратегическому ресурсу, от которого зависит нравственное и культурное обновление общества. До недавнего времени объектом государственного регулирования являлась сфера институциональной культуры. Под воздействием идеологических установок традиционная культура целенаправленно разрушалась, лишь незначительная часть ее поддерживалась организационно и материально. Принципами региональной политики в будущем должны стать:
ориентация на сохранение и преемственность семейно-бытовых традиций;
обеспечение условий для воспроизводства аутентичного семейно-бытового фольклора;
создание благоприятного режима взаимодействия вторичных и неорганизованных сфер фольклора в рамках единого культурного пространства.
Другие статьи:
Историческое наследие Экибастузского региона
Сколько лет Экибастузу?
Сама постановка такого вопроса может показаться странной. Мы совершенно точно знаем, что Экибастуз стал городом 50 лет тому назад, именно эту дату и отмечаем. А образование постоянного поселения, поселка с таким ж ...
Комоедица у славян
Комоедица - древняя прародительница Масленицы.
Великий праздник религии друидов (волхвов) – день весеннего равноденствия. Один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дар ...
Карнавал. История
Ранние упоминания о периодических городских празднествах в разных городах Западной Европы. Исторические истоки карнавала восходят к языческим обычаям Римской империи. По времени карнавал предшествует католическому Великому посту, откуда и ...