Так как люди верят в колдовство и боятся его, оно может служить средством общественного контроля, средством поддержания и укрепления существующих правил поведения, а так же средством наказания нарушителей. Вера в колдовство имеет как отрицательные, так и положительные стороны. Она может использоваться в качестве предупреждения и угрозы тому, кого считает нарушителем общепринятых норм. Нарушение закона племени, бегство мужчины и женщины, брачные отношения между которыми запрещены, супружеская измена и др. могут послужить причиной применения колдовства или совершения обряда вредоносной магии, что, однако, скорее всего, повлечет за собой ответные действия. Таким образом, с помощью применения магии и колдовства, знахари и колдуны имели некую власть и авторитет перед обществом. “Табу охватывает жизнь…, отсюда происходит общий гнёт, которым жрецы и начальники умели искусно пользоваться для политических целей”.[2]
Деятельность знахаря пересекается с действиями колдуна. Оба играют определенную, не вполне рядовую роль в своем обществе. Человек, который претендует на то, чтобы считаться колдуном, или имеет соответствующую репутацию, всегда считается опасным. Знахарь гораздо больше, чем колдун зависит от доверия и уважения окружающих. Знахарь, как и колдун, должен зарекомендовать себя «специалистом», оба проходят сходные обряды посвящения, чтобы получить необходимую им силу.
Другие статьи:
Птицы черноморского бассейна.
Расскажем немного и о птицах. Моряки очень любят птиц и никогда их не обижают. Говоря о морских птицах, прежде всего, думаешь о чайках. Что-то человеческое слышится нам в голосах чаек, их криках и стонах. В старину считали, что чайки - эт ...
Первые шаги за Урал
С Сибирью русские люди впервые могли познакомиться на рубеже XI—XII веков. Во всяком случае, в летописях сохранились сведения, что новгородцы именно в это время ходили «за Югру и Самоедь» (т. е. проникли в Северное Зауралье). Доподлинно и ...
Национальное возрождение и некоторые тенденции развития
этнокультуры
Национальное возрождение требует учета этнических особенностей, интересов каждого этноса. Без этого невозможны объединительные процессы, отражающие исторически закономерные и прогрессивные тенденции развития каждой национальной культуры. ...