Самая распространенная в вышивке - трехчастная композиция расположения женских фигур. Возможно, они соответствуют облику двух рожениц - Лады и Лели (фигуры по бокам) - и богини плодородия и судьбы Мокошь (центральная фигура).
Трехчастная композиция знает два основных варианта. На одних вышивках персоналки поднимают руки вверх, к небу, на других - подчеркнуто опускают руки к земле, вниз. Первый вариант связан с весенними ритуальными обрядами, когда все взоры обращены вверх: от того, как солнце согреет землю, или дожди ее увлажнят, зависит будущий урожай. Поднятые вверх руки персонажей вышивки несут "идею встречи" небесной благодати.
Второй вариант связан с макушкой лета: высказанные весной просьбы уже выполнены, земля понесла семя, и опущенные вниз руки центральной фигуры вышивки обращены к земле, дающей урожай. Частым сюжетом русской вышивки является конь. Поначалу конь считался тотемом, а затем был наделен божественной силой, стал знаком солнца и неба. Общая семантика коня зафиксирована в книге древних индусов Упанишадах.
"Утренняя заря это поистине голова жертвенного коня. Солнце - глаз, ветер - дыхание, рот - огонь ., год - туловище жертвенного коня, небо - хребет, земля - копыта, страны света - бока , времена года - члены, месяц и полумесяц - суставы, дни и ночи - ноги, звезды - кости, облака -плоть, реки - жилы, горы - печень, растения и деревья - волосы, восходящее солнце -передняя часть, заходящее - задняя часть, .день -сосуд впереди коня, ночь -сосуд позади ." Конь, коник - от слова "кон", что означает "основа", "начало", и не просто начало, а мужское начало олицетворял символ коня. На вышивке кони обычно изображаются в трехчастном сюжете: посередине дева или дерево, справа и слева - кони или конники. Здесь уже возможны варианты двух солнц, солнца восходящего - справа и солнца заходящего - слева, зари утренней и зари вечерней. Возможно и более широкое толкование этих двух конников-коней солнц. "Справа – весна - красна, слева - осень-матушка".
Птица - один из самых распространенных образов народного искусства. На вышивках она чаще всего включается в общую композицию с женской фигурой или деревом. Это знак воскресения природы, пробуждения земли, рассвета - петух поет на рассвете, когда восходит солнце. Две птицы голова к голове - символ счастливого брака, поэтому этот сюжет столь част в ритуальной женской одежде. Птицы на полотенце - знак памяти об усопших, символ души, вестники иного мира. Они же знак хорошего урожая: "Где утка шла - рожь густа, околотистая, да обмолотистая".
Возможно, что именно с этой идеей, связанной с птицами как существами, олицетворяющими весну и урожай (весенний прилет, начало носки яиц, создание птичьих семейств), соотносится обязательное размещение птиц около центральных женских фигур и трехчастной композиции.
До наших дней сохранился колорит вышивки Поволжья, который отражает своеобразие этого вида искусства. Неповторимый терракотово-красный цвет является ведущим в марийской и чувашской вышивке. Другие цвета - зеленый, синий, черный - лишь дополняют узор, придавая ему выразительность.
Другие статьи:
Предстоящие в XXI веке стадии развития и реализации азерлийской национальной идеи
В процессах, как начального конституирования, так и последующего развития любой нации огромную созидательную роль призвана играть национальная идея, поскольку именно она во многом определяет основные ориентиры национального развития. И че ...
А.С. Хомяков: творческий портрет. Славянофилы и Тульский край
В данной курсовой работе мы попробуем проследить влияние на судьбу Тульского края А.С. Хомякова, как личности и как человека, несущего в массы новую по тем меркам идею – славянофильство.
Его идеи изучают литераторы и историки сегодняшних ...
Изменение
политической карты Европы: от средневековья до наших
дней
На протяжении полутора тысячелетий – от падения Римской Империи и, по меньшей мере, до конца Второй мировой войны — Европа представляла собой море государств и квазигосударственных образований, количество которых исчислялось сотнями и тыс ...