Существовали разнообразные приемы росписи:
- верховое письмо - роспись по металлизированному фону веток, цветов, ягод;
- подфон - когда цветом покрывается фон, а основной мотив рисунка остается светлым с небольшой штриховкой;
- Кудрина - узор, который отличается укрупненными размерами, а все ее формы напоминают скругляющиеся растительные завитки.
Гибкие, волнистые стебли с листьями, ягодками и цветами обегают стенки сосуда, украшают его внутреннюю поверхность, придавая неповторимо нарядный облик. Украшая самые разные по форме изделия, художники проявляли себя искусными декораторами. Расписывая блюдо, мастер четко выделял дно, помещая в нем розетку, а от ее центра, подобно солнечным лучам, разводил линии к краям предмета. По стенкам чашки наносил узор - осочку, из косых черных и красных мазков. Они напоминали собой стебельки травы под ветром. Каждое растение располагалось свободно, так, чтобы ни один стебелек не касался другого, чтобы каждая веточка привольно раскинула свои листья.
Мягко светящиеся золотом, украшенные черно-красной травкой миски, блюда, ложки и солонки стали любимой посудой деревенского люда и своим нарядом вносили радость даже в самое бедное жилище.
Постройка жилища
"Мой дом - моя крепость" - говорили на Руси. И для обеспечения этой крепости недоступности при строительстве дома большое значение придавалось времени начала работ, выбору места строительства, подготовке строительных материалов; каждый этап строительства был подчинен особому ритуалу, корни которого - в преданиях наших далеких предков.
После Покровских праздников выбирали место под усадьбу, старались не оказаться на заброшенной старой дороге (ведь по ней, того и гляди, уйдет из дома достаток и жизнь), на месте, где раньше стояла баня, там, где был когда-то пожар, где случалась поломка или - всего хуже - пролилась кровь. Ясно же, что подобное может произойти только в "худом" месте, где человеку лучше всего не находиться, а жить - и подавно! Зато самым "добрым" считалось место, где остановится конь, запряженный в повозку с первой лесиной, срубленной для строительства дома, или где спокойно уляжется молодая корова, выпущенная из хлева. После выбора участка молодой хозяин "очищал" его и освящал специальной символикой: опахивал участок по кругу (круг - замкнутая линия, бесконечность, символ солнца), обозначал внутри круга квадрат усадьбы, делил крестообразной фигурой на четыре части. Потом глава дома отправлялся "во все четыре стороны" и с каждой стороны приносил матерый камень-валун, эти камни клались под углы дома. Тысячелетиями обкатываемые льдами, обдуваемые ветрами, эти камни будут крепким основанием для нового дома.
И в рисунке усадьбы мы видим один из самых древних знаков плодородия - символ вспаханного и засеянного поля. Священная земля предков готова принять новую жизнь, новый род.
Деревья для построения избы рубили в самые сильные крещенские морозы, потому что "об эту пору по морозу из дерева выходит смола и лишние соки.
Стылый воздух стужей своей прогоняет из дерева тепло и жизнь до самого корня и даже в земляную глубь".
Другие статьи:
Формирование касимовского купечества, его
развитие
Одной из основных групп городского населения в России конца XVIII - начала XX вв. было купечество. В силу специфики своего сословного статуса и экономической роли оно во многом определяло хозяйственный и социальный облик города.
Основным ...
Тотемизм и мифология
австралийский социальный абориген колдовство
Верования и основные религиозные представления аборигенов передаются из поколения в поколение почти исключительно в устной форме, и, естественно, в них происходят какие – то изменения, какое б ...
Из истории изучения селькупов
Одно из самых ранних упоминаний селькупов встречается в Есиповской летописи 1636 г., где население, которое соотнесли селькупам, именуется Пегой ордой. Есипов называет это население и соотносит их культуру к «остякам», что позднее внесло ...