В 1804 году начинается строительство приходской Благовещенской церкви (ныне пересечение улиц Ленина и 9 января) – третий каменный храм в городе. Строилась протоиреем Алексием Алексеевым на средства купца Егора Пороховщикова. Проект мещанина Григория Бусыгина. Работала артель енисейских каменщиков под руководством иркутского мастера Ивана Прохорова. Завершал строительство енисейский мастер Иван Огрызков. Прихожанами новой церкви стали 462 человека из красноярцев, и 209 жителей трех ближайших деревень – Тетериной, Кубековской и Горской.
Построена в стиле Сибирского Барокко.
В первой половине ХХ века церковь была наполовину разрушена, в течение многих лет в ней размещалась пушно-меховая база.
Улица, начинавшаяся от Благовещенской церкви стала называться Благовещенская (ныне ул. Ленина).
В начале XIX века Старобазарная площадь с новым Воскресенским собором и гостиным двором является главным общественно-торговым центром города. Улица, начинавшаяся от Воскресенского собора, называлась Большой, позднее Воскресенской. В 1921 году переименована в Советскую, а в 1937 году улица получила нынешнее название – проспект Мира. Третьей главной улицей города была улица Узенькая – ныне ул. К. Маркса.
Купцы Васильевский, Кузнецов П.И. с женой, пожертвовавшие Воскресенскому собору значительные средства, городской голова Смирнов, Павел Степанович, и командор Н.П. Резанов, умерший в Красноярске, были похоронены в ограде собора.
В 1844 году архитектор Рачинский предложил проект Гостиных рядов (ныне ул. К. Маркса, 6). Поправки к проекту делал архитектор Набалов, а в связи с надстройкой второго этажа внес свои изменения и дополнения в проект городской архитектор Битюцкий. Гостиные ряды строились в 1857–1863 гг. На первом этаже было 17 торговых лавок. На втором этаже – общественные и присутственные места. В подвале – склады. С 1874 года часть помещений верхнего этажа была передана губернскому архиву. С 1904 по 1929 гг. в западной части второго этажа размещался Красноярский музей.
По площади П-образно к собору располагались деревянные торговые ряды.
После постройки в середине XIX века Кафедрального Богородице Рождественского собора в городе сформировался новый общественно-торговый центр – Новособорная площадь. Старобазарная площадь частично утрачивает свое значение. Базары здесь проводятся только по пятницам.
Улицы Красноярска были прямые и ровные, ориентированы по странам света. Широтные улицы пролагались с запада на восток, от Стрелки (место слияния Енисея и Качи) в сторону Николаевской горы. Они шли параллельно Енисею. Главная улица города, Воскресенская, начиналась от Воскресенского храма. Остальные были параллельны Воскресенской. Меридиональные улицы шли с юга на север, от Енисея в сторону Покровской горы. Они строились перпендикулярно широтным улицам и пресекали их под прямыми углами.
Кварталы были примерно одинаковыми по размеру и имели правильные геометрические формы. Улицы расходились от площадей и сходились к площадям, и на этих открытых, издали видных площадях возвышались крупные общественные здания.
В 1823 году Красноярск становится губернским городом.
«Дело о разделении г. Красноярска на две части» от 1823 года закрепляет его регулярную застройку: «Красноярск состоит из 550 домов… Главные продольные улицы начинаются от площади гостиного двора: 1. Качинская (совр. ул. Марковского); 2. Большая Воскресенская; 3. Гостинская; 4. Песошная (ул. Дубровинского); 5. Енисейская набережная. Первая разделяется от Благовещенской церкви на две таковые продольные: …Благовещенскую (совр. ул. Ленина) и Большекачинскую. Поперечные улицы: 1-я от Качи через площадь называется Базарной (совр. ул. Каратанова), 2-я – Благовещенский переулок (ул. 9 Января), 3-я – Раздельная (совр. ул. Парижской Коммуны), 4-я – Покровская (ул. Сурикова), 5-я, к выходу из города, Яковлевская (совр. ул. Вейнбаума). Признается удобным грань между частями города назначить по ул. Раздельной. Первая часть заключает в себе 10 кварталов обывательских строений и 254 дома, вторая часть – 21 квартал и 293 дома – от Раздельной улицы до шлагбаума, выезда из города».
Другие статьи:
Заключение.
Никита Демидов доверял своему сыну Акинфию, высоко оценивал его квалификацию, умение применять опыт в новых условиях. Рука об руку работая с первенцем долгие годы, именно ему основатель промышленной династии, согласно указу о единонаследи ...
Праздники. Обычаи и приметы в праздничные дни
В России каждый народный праздник сопровождался обрядами и усвоенными им песнями и пением. Само происхождение того или иного празднества, содержание и цель их решительно отделяет от церковных священных празднеств и независимо в отношении ...
Создание женского образа Индии
Отношение к женщине в Индии двоякое. С одной стороны в индийской культуре к женщине всегда относились с уважением: у древних индийцев еще со времен матриархата женский образ ассоциировался с богиней плодородия. Поэтому во все времена в Ин ...