Видимо, айны Муцу и других северных пределов Хонсю нередко выступали против японцев в союзе со своими соплеменниками с Хоккайдо. В 875 г. «эдзосцы Осима» на морских судах достигли Дэва, обложили населенные пункты Акита и Акуми и нанесли японцам серьезный урон. В связи с событиями XI в. в японской литературе упоминаются имена айнских вождей Такамару Свирепого и Сиро Красноголового.
Формирующаяся японская народность интенсивно поглощала все новые группы покоренных эдзо. Известно, что побежденные кланы айнов часто переселялись в Кинаи и даже на Сикоку и Кюсю, где они неизбежно растворялись среди японцев. В «Харима фудоки» есть сведения об айнах на юге Хонсю. Там говорится: «Это потомки тех восточных эмиси, которых усмирил и пленил Ямато-такэру». Русский этнограф Д. Н. Анучин сообщал, что правительство микадо (тэнно, императора Японии) поощряло браки японцев-победителей с покоренными айнами, особенно с их могущественными родами, и от этих браков ведут происхождение многие знатные японские фамилии. Н. В. Кюнер писал: «Некоторые из покорившихся вождей айнов вошли в японскую феодальную верхушку в качестве князей или их помощников и, несомненно, было также много смешанных браков…». Было время, когда айны существенно влияли на верхние политические эшелоны Японии. Надо еще учитывать, что многие айнские вожди и другие деятели, даже из числа еще не покоренных, выступают в японской историографии под японизированными именами, а их этническая принадлежность замалчивается [4].
Север острова Хонсю ещё в течение долгого времени оставался так называемой «Территорией Эдзо», оплот недовольства и очаг многочисленных восстаний против правительства. Этот оппозиционный край со всеми происходящими бурными событиями, интригами и прочей бравадой, дал возможность развернуться творчеству и литературе, там создались «Удзисюи моногатари», «Сказании о Ёсицунэ, «Тоосюдзаки», «Торо-но маки моно» – «Книга военной тактики», «Сказание» и другие произведения, поэтизированных и воспетых в легендах, которые в некоторых процентах содержат исторически достоверный материал.
Другие статьи:
Дом Алянчиковых
Касимов впечатляет своей самобытной и неповторимой архитектурой. Не случайно он внесен в списки городов, являющихся памятниками национальной культуры. В Касимове сохранены постройки 17, 18, 19 веков: церкви, дома известных купцов и предпр ...
Города эпохи бронзы
Охотники за мамонтами. Самые ранние следы обитания человека в нашем крае относятся к ледниковой эпохе, древнекаменному веку. Это было 30–15 тысяч лет назад. Холодные степи с островками хвойных и лиственных лесов были свободны от ледника. ...
История возникновения и формирование народа
Племена Финляндии
Состав населения Финляндии, его языковые отношения и основы культуры в целом сформировались главным образом в начале ранне-римского времени в Европе, т.е. в первые 2 столетия н.э. Финляндия находилась тогда под воздейст ...