История этнографического изучения народов Кавказа
В начале XIX века было совершено последнее, предпринятое Академией наук и порученное иностранцу, путешествие в целях изучения Кавказа — путешествие Генриха-Юлиуса Клапрота. В 1804 году он был приглашен русской Академией наук, где состоял сначала адъюнктом, а с 1807 года стал экстраординарным академиком. В том же году Клапрот был командирован на Кавказ для историко-филологических и этнографических исследований. Имея научные познания в самых различных областях, Клапрот с успехом справился со стоящими перед ним на Кавказе сложными научными задачами. В частности, ему принадлежит заслуга подробного описания «племенного состава населения» Северного Кавказа, этнографии горских народов, их хозяйства, социально-политического строя, нравов и обычаев.
Первым десятилетиям XIX века принадлежит создание и выход в свет двух кавказоведческих работ общего характера, внесших значительный вклад в этнографию Кавказа, — это сочинения С. Броневского и И. Дебу. «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе, собранные и пополненные Семеном Броневским» — это первое в русской литературе обширное и разностороннее сочинение о Кавказе, в частности, первое собрание соответствующих этнографических сведений. Труд Броневского основан на литературных и архивных источниках, а также на личных наблюдениях. Содержание его составляют исторические и географические сведения о Кавказе, характеристика общественного строя его народов и краткие этнографические данные по ряду народов: абхазам, ногайцам, кумыкам, и более подробные — по адыгам и кабардинцам.
Книга Броневского получила широкую известность, большое распространение и стала надолго главным источником сведений о Кавказе, чему в немалой степени способствовало то обстоятельство, что труд Бларамберга не был опубликован в свое время.
Определенное значение для своего времени имела и сводка Иосифа Дебу, француза по происхождению, состоявшего на военной службе в России. С 1810 года он служил на Кавказе, где командовал сначала Левым, а затем Правым флангом Кавказской линии. Этнографическое содержание его сочинения состоит из замечаний о ногайцах, чеченцах, карачаевцах, адыгах, абазинах и кабардинцах.
Начиная с 1821 года кавказоведческие этнографические темы вошли в крут интересов русских столичных журналов, материалы по этнографии Кавказа печатают газета «Кавказ», «Отечественные записки», «Литературная газета», «Военный журнал», «Северная пчела», «Вестник Европы», «Пантеон», а также «Журнал Министерства внутренних дел».
В начале 1828 года император Николай I отдал приказ военному министру графу А.И. Чернышеву о необходимости составления свода материалов о горских и кочевых народах Кавказа. Военный министр через Главный штаб передал этот приказ главнокомандующему Отдельным Кавказским корпусом И.Ф. Паскевичу-Эриванскому, а тот, в свою очередь, назначил четырех офицеров — Зубова, Бартенева, Искрицкого и Новицкого для сбора сведений в различных областях Кавказа, а полковнику Галямину было поручено систематизировать весь собранный материал.
В силу целого ряда причин выполнение этого приказа растянулось на несколько лет, да так и не было завершено. Бларамберг же, имея склонность к научной работе, во время своей службы при Генштабе Отдельного Кавказского корпуса, пользуясь возможностью непосредственно наблюдать жизнь горских народов, бывая в экспедициях и командировках в различных районах Кавказа, широко собирал этнографический материал.
Клапрот приводит следующие сведения о черкесах и кабардинцах: «В Восточном Приазовье живут прианапские жанеевцы (в ряде источников они известны под именем хегаки или шегаки.). Племя «азге», живущее у истоков Убуха - притока верхнего течения Шагваши (Белой), называется аланами. До 1808 г. могущество черкесских князей распространялось на осетин, чеченцев, абазин и татарские племена, жившие в высоких горах у истоков Чегема, Баксана, Малки и Кубани, но их могущество ослабло в результате занятия этих районов русскими. У Владикавказа кончается степь, известная под именем Малой Кабарды. Малая Кабарда ограничена на севере Тереком, на востоке — Сунджей (Сунжа), а на юге — ручьем Кумбалей и на западе — рекой Лескен, которая, соединившись с Аргу-даном, впадает слева в Терек. Западная часть называется Талостани (по-татарски Тау-Султан — «горный господин») и принадлежит князю. Он живет в деревне Пши-Ткау у небольших рек Псипша, или Черная вода, а вторая деревня также называется Талостани, а у русских — кабаки Тау-Султана. Анзори называют деревни богатого узденя между левым берегом Терека и рекой Лескен. Две цепи узких гор, которые у русских называют «гребень», а у черкесов «арак» или «арек», простираются с запада на восток через долину Малой Кабарды, параллельно текущему Тереку, а также направлению Главного хребта».
Другие статьи:
Следующий памятник артихектуры XIX-начала XX века – здание женской
Романовской гимназии.
Обращенную к площади Ленина сторону Театральной улицы занимает здание средней школы им. В.Г. Короленко (бывш. женская гимназия), построенное архитектором Лагорио в 1885-1909 годах. Далее по Театральной улице, № 14, находится здание армянс ...
Внешнеполитические связи. Волжская Болгария и Русь
Вслед за установлением торговых связей Волжская Болгария налаживала и политические связи со многими странами и народами.
В начале X века Болгария установила политические связи с огузами, Хорезмом и Багдадским халифатом, а затем с Саманид ...
Мифологические основы формирования чукотского повествовательного фольклора
Процесс формирования фольклорных жанров у чукчей протекал тысячелетиями и самым тесным образом был связан с их древнейшей охотничьей мифологией. В силу этих особых исторических условий у чукчей, прежде всего, сложились и длительное время ...