Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что фольклорное творчество хантов и манси не являлось просто эстетической ценностью, а органически связанно с системой верований и с насущными потребностями людей. В мифах и священных песнях даются указания, как поступать будущему человеку, а подробные описания обрядов являются своего рода инструкциями по их проведению. Частично регулирует жизнь коллектива и выступает как важный социализирующий фактор.
Другие статьи:
История этнографического изучения народов Кавказа
История этнографического изучения народов Кавказа
В начале XIX века было совершено последнее, предпринятое Академией наук и порученное иностранцу, путешествие в целях изучения Кавказа — путешествие Генриха-Юлиуса Клапрота. В 1804 году он ...
Образование Болгарского государства. Территория и население
Волжская Болгария, образовавшаяся в X веке, была первым государственным объединением в Среднем Поволжье. В первой четверти X столетия болгарский царь Алмуш сосредоточил в своих руках сбор и уплату дани хазарам с подчиненных ему племен ...
Дом культуры села
Первый сельский клуб размещался в школьном здании недалеко от церкви, он состоял из одного зрительного зала, где проводились увеселительные мероприятия, демонстрировалось кино. В 1936 году был построен клуб, рассчитанный на 500 мест, для ...