Возраст одной из исследованных в последнее время стоянок определен учеными примерно в 100 тысяч лет, другой в 12 тысяч лет от наших дней. Древность, которую трудно даже представить.
Памятники Старого Экибастуза, а также другие, расположенные в окрестностях города, много лет изучает наш археолог Виктор Мерц. Сейчас он занимает должность директора Центра археологических исследований ПГУ им. С. Торайгырова. В результате долголетних исследований наших древностей Виктор Карлович пришел к выводу, что Экибастуз с полным правом можно называть древнейшим индустриальным центром не только Казахстана, но и всей Западной Сибири. На всем этом пространстве больше нигде нет таких богатых на инвентарь стоянок. Дело в том, говорит ученый, что именно у нас, в районе Старого Экибастуза, имеются богатейшие залежи поделочного камня, прежде всего кварцита высокого качества. Отсюда это сырье в виде заготовок орудий расходилось по всему Прииртышью, Кулундинской равнине и другим регионам. Населявшие наши места племена обменивали это сырье на другие нужные им товары. Волошин, Мерц и другие археологи открыли добрый десяток относительно неглубоких шахт, в которых древние добывали каменное сырье. Первичную его обработку производили здесь же. Не случайно только на одной из стоянок было найдено около 10 тысяч разных предметов – рубил и наконечников копий и дротиков, стрел, скребки и мотыги, а также другие орудия, которыми пользовались древние люди для охоты и других хозяйственных целей.
Таких центров древней индустрии очень мало не только на территории Казахстана, но и всего бывшего Советского Союза, считают археологи. Что касается древности найденных орудий труда, то, изучая их на протяжении многих лет, Виктор Мерц полагает, что первые люди пришли в наши места в самом начале древнего каменного века – палеолита. По времени тот период отстоит от наших дней более чем на триста, а то и четыреста тысяч лет.
Вот такую дату дают нам археологи в ответ на вопрос о времени заселения людьми Экибастуза и его окрестностей.
экибастуз город археологический культурный
Из истории нашего края: «И назвали его Экибастуз»
В связи с 50 – летием города в широких кругах общественности возрос интерес к его истории и происхождении самого названия. Достаточно сказать, что школьники и студенты в последнее время все чаще обращаются в библиотеки города в поисках материалов краеведческого характера. Этот факт подтвердили работники центральной городской библиотеки. Они учли этот интерес и собрали довольно много материалов такого рода. Это, в частности, статьи, опубликованные в разные годы в периодических изданиях. Но, как всегда бывает, сколько людей – столько и мнений. Так что довольно часто один и тот же факт интерпретирован по разному, а порой они просто противоречат друг другу. Это касается и происхождения самого названия нашего города. Так что есть смысл вернуться к достаточно давней дискуссии вокруг этого вопроса.
Как правило, название Екибастуз многие авторы связывают с именем Косума Пшенбаева, первооткрывателя нашего угольного месторождения. Сам факт, что именно этот рудознатец – самоучка первым нашел в Екибастузе уголь, не вызывает никакого сомнения, это доказывают архивные материалы девятнадцатого века. Произошло это в 1867 году, что подтверждается подлинным документом – заявкой горнопромышленника Бенардаки. Озеро, близ которого был найден уголь, именуется в заявке так же, как и сейчас.
Легенды о происхождении названия озера, по имени которого впоследствии был назван город, появились уже в близкое к нашим дням время. Кстати сказать, по - разному стали произносить также имя первооткрывателя: в одних публикациях его называют Косумом, в других – Косымом. Хочу лишь сказать в связи с этим, что такой авторитетный лингвист как широко известный писатель Калмухан Исабаев в своем исследовании называет его Косумом (очерк «Вслед за легендой», опубликованный в №11 журнала «Простор» за 1977 год). А уж этого писателя обвинить в незнании казахских имен никак нельзя.
Другие статьи:
1796 год
В конце 16 и в первой половине 17 веков, по определению В.И Ленина, началась новая глава в развитии русского государства, ознаменовавшаяся резким обострением классовой борьбы. Началась длительная «смута», во время которой польский король ...
Символика печи в белорусской народной хате
белорусский культура символика печь
Белорусский народ выделяется своей оригинальной самобытной культурой, корни которой уходят в далекую языческую, дохристианскую эпоху.
Белорусская культура – это часть общерусской культуры, её самобытн ...
Эмоционально-психологическое содержание феномена праздника
Термин «праздник» и его эквиваленты в других языках принадлежит к словарному фонду повседневной речи и употребляется часто. Для примера можно сослаться на то, что французский эквивалент этого термина - слово «fete» принадлежит к тысяче на ...