А теперь напомню расхожую версию о названии озера. В целом ряде публикаций из года в год она звучала так. Якобы молодой пастух возле урочища Карабидаик кипятил в таганке молоко, а в качестве подставок использовал два черных камня. И вдруг эти самые камни загорелись. Чтобы не забыть место с чудесными черными камнями, пастух принес с соседнего соленого озера две глыбы соли и поставил их стоймя в качестве приметы. И, будто бы, место стало называться «Еки бас туз» (две головы соли). Есть и другие версии этой легенды - с незначительными отличиями.
В этом рассказе верно только одно: по рассказам старожилов, род Косума на летовку перекочевывал из Кзылтау в Карабидаик. А все остальное уже более поздний вымысел. И вот тому подтверждение.
Во время моей работы в газете «Заветы Ильича» с нами тесно сотрудничал много лет местный учитель, краевед и этнограф Казбек Нуралин. Он живо интересовался историей родного края, собирал разного рода предания и публиковал их в газетах и журналах. Вот выдержки из его статьи «По следам легенд и преданий», опубликованной в «Заветах Ильича» в 1982 году.
«В 1968 году в газете «Угольный Экибастуз» была опубликована моя статья о происхождении названия Екибастуза. Потом Д.Приймак в своей книжке «Скалы и легенды Баянаула» полностью поместил текст этой моей статьи. Вот с тех пор и пошла в ход версия, что какой – то пастух кипятил в степи овечье молоко… Теперь я критически отношусь к тому, что написал тогда».
Уместно будет сказать, что опубликованную в 1968 году статью К. Нуралина повторили также В.Черкашин и многие другие авторы статей об Екибастузе. Так родилась легенда, которую повторяют до сих пор. Даже автор «Краткого толкового словаря топонимов Казахстана» Е.Койчубаев, пользуясь не вполне проверенными фактами, допустил неточность. Вот что написано в этом его труде: «Екибастуз – каменноугольное месторождение и место добычи соли, по ним и название города. От каз.»еки бас» (двуглавый) холм и «туз» (соль). Возможно, Е. – результат соединения названий двух местностей: «Екибас» и «Туз».
Неточность очевидна: нет в непосредственной близости от города места, где можно было бы добывать соль.
Но такой вариант происхождения названия разделяли не все. Например, сотрудник областного историко – краеведческого музея Э. Соколкин в статье «Топонимика района» (Екибастузского – П.О.) напечатанной в 1979 году, дает такую трактовку названия: «Екибастуз – соленое озеро площадью 3,7 кв. км. Буквально - «две головы соли», но в значении «озеро с двумя головами или заливами. По названию озера – каменноугольное месторождение и город Екибастуз».
Истоки названия пытался выяснить и писатель Калмухан Исабаев. Вот строки из его упомянутого выше очерка.
«Я спросил у аксакала об истории названия «Екибастуз».
- Есть ли в окрестностях Екибастуза озеро, где можно было отколоть кусок соли величиной с лошадиную голову?
- Нет, - покачал головой старик, - только в озере Калкаман, что километрах в 70 – 80 отсюда».
В ходу и другие версии о происхождении названия озера и города. Одну из них, весьма красочную легенду, рассказал в прежние годы старый горняк, уроженец здешних мест Рымжан Булекбаев. Вот она в моем пересказе.
Жил в наших местах бай Женгельды. По его имени названо было озеро, где ныне водохранилище ГРЭС – 1. И заспорил он со своим гостем, чей скакун быстрее. Трассу гонок наметили на запад от стоянки бая Женгельды к другому большому озеру. Оба скакуна пришли к финишу одновременно, но оба пали на берегу озера бездыханными. В знак такого необычного происшествия оба скакуна были захоронены здесь же, на берегу, а на их могилу водружены два конских черепа. Вот тогда, мол, и появилось название: «Еки атбасы калган туз» (соленое озеро, где остались два конских черепа).
Другие статьи:
Социально - экономическое состояние эмиграции в
Чехословакии
Чехословакия занимала особое место в эмигрантской диаспоре. Интеллектуальным и научным центром эмиграции Прага стала не случайно.
Первые десятилетия XX века стали новым этапом в общественно-политической жизни Чехословакии. Президент Т. М ...
Этнос. Основные этнические процессы
Этнос
- исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общность культуры, языка и психики, а также самосознанием и самоназванием.
Основные признаки:
- самосознание (отнесение себя к определ ...
1917 год – 2000 год
До 1918 года уезд состоял из 17 волостей: Александровской, Боровской, Вексинской, Воскресенской, Горинской, Домнинской, Ильинской на Кореге, Ильинской на Шаче, Исуповской, Контеевской, Ликургской, Молвитинской, Письменской, Покровской, Тр ...