Внутриполитические изменения в стране не переставали оказывать влияния на традиционные праздники, в период «культурной революции» с 1963 по 1978 года мероприятия посвящённые поклонению мифическим императорам были прекращены. В 1979 году были вновь возобновлены. После 1981 года, когда в стране наблюдалась относительная стабилизация политической жизни, праздник Цинминцзе и связанные с ним обычаи приобрели массовый характер.
В 2006 году праздник Цинминцзе был включён в список самых ценных нематериальных культурных наследий, а в 2008 году впервые был объявлен официальным нерабочим днём. В коммунистическом Китае у праздника Цинминцзе появилась новая традиция – устраивать мероприятия в память о павших революционерах и погибших героях. Группы учащихся в эти дни посещают различные культурные и военно-патриотические музеи.
В этом году во время праздника Нанкинский мемориальный музей подарил десять колоколов мира Нанкину, которые были размещены в десяти районах города, звук этих колоколов позволит жителям города всегда помнить о жертвах японской оккупации, не забывать историю и ценить мирное время.
В городе Харбин был открыт бесплатный выставочный павильон, который посетило более 4000 человек. На этой выставке были показаны различные доказательства разрушительных последствий японской оккупации, во время которой широко использовалось химическое оружие.
В провинцию Хунань в этом году приехало большое количество жителей из других провинций, для совершения торжественных обрядов мифическим императорам.
Многие жители провинции Синьцзян предпочли другой вид обычая этого праздника, который называется «гулять по зелени» они выезжали в пригороды, где проводились различные мероприятия, также посещали дома-музеи известных деятелей культуры, таких как Го Можо, Мэй Ланьфан, Сюй Бэйхун, приносили цветы, чтобы почтить их память [7].
Праздник Цинминцзе с каждым годом становится всё более массовым мероприятием, этот праздник в простонародье стали называть «трёхдневным маленьким отпуском». В связи с этим туристические агентства Китая стали уделять больше внимание туристическим маршрутам внутри страны. В основных местах посещения туристов создаются условия для приятного времяпровождения, так в провинции Шэньси, куда приезжает большое количество туристов, чтобы совершить торжественный обряд поклонения императору Хуанди, в последнее время бурно развивается туристическая инфраструктура. В этом году с 3 по 5 апреля количество туристов, которые воспользовались услугами железнодорожного транспорта, составило более 14 миллионов человек, по сравнению с прошлым годом эта цифра увеличилась примерно на 50 %. Этот показатель говорит о растущей популярности праздника Цинминцзе. Общее число активно отмечающих праздник Цинминцзе в этом году составило более 120 миллионов человек [9].
Тем не менее, отношение к празднику Цинминцзе в Китае неоднозначное. На китайских интернет-сайтах появляются статьи, которые критикуют подобного рода мероприятия. Авторы таких статей призывают перейти к «цивилизованному» празднованию, отказаться от многих обрядов и традиций. Они называют обряды средневековым суеверием, культурной отсталостью и предрассудками [8]. По нашему мнению призывы подобного рода есть ничто иное, как слепое подражание западному образу жизни, и если придать забвению обряды и обычаи, сопровождающие традиционные праздники, то от многовекового богатого культурного наследия останется лишь пустая оболочка. По справедливому замечанию крупнейшего реформатора прошлого столетия Кан Ювэя: «…подражание западной политике, обычаям, религии, идеологии, отказ от тысячелетиями устанавливавшейся китайской национальной культуры и национального духа – это беспредельное безумие, глупейшие поступки, которые лишь приведут к гибели нации и государства» [3, c. 394].
Другие статьи:
Айны в период становления японского этноса
Айнские предания довольно ярко описывают историю борьбы айнов-эбису с протояпонцами – ямато, которые также имели айнские корни, и их потомками. Современные японские учёные сравнивая эти данные с японскими хрониками - Бунго фудоки, Нихонги ...
Джадидисты-просветители.
Сподвижниками И. Гаспринского были другие талантливые сыны татарского народа.
Риззауддин Фахруддинов - в начале 90-х годов прошлого века избран членом Оренбургского Духовного Собрания. Риззауддин Фахруддинов в совершенстве владел арабски ...
Народы Южной Америки
Ко времени вторжения в Америку европейцев уровень развития её народов был неодинаковым в различных частях континента. Племена большей части Северной и Южной Америки находились на разных ступенях первобытнообщинного строя, а у народов Мекс ...