Традиционный ритуал похоронной обрядности сохраняется в основном при похоронах стариков. Однако прежнее осмысление большинства обрядов, которые связаны с культом предков, забыто; их продолжают соблюдать из уважения к памяти покойного и сочувствия его родным.
Новым в обряде является участие женщины в похоронах, тогда как прежде, вплоть до середины ХХ века, армянская женщина не могла присутствовать при похоронах даже собственного ребёнка.
Похороны сейчас, как и в прошлом, очень многолюдны. В них участвуют не только родственники и друзья умершего, но также знакомые и соседи. По этому случаю приезжают и родственники, живущие в других сёлах и городах.
Во время похорон всё село материально помогает семье умершего, собирают понемногу, но в итоге получается значительная и очень необходимая для этого случая сумма.
Сохраняются до сих пор поминальные обряды. Так по приходе с кладбища устраиваются поминки (horehaц). Если умерший был мужчина, то на поминки приносят обычно вино или водку, а если женщина, то сахар. Стол, накрытый по случаю поминок, бывает очень обильным, однако в ряде мест не должно быть коньяка, красного вина (а только белое вино и водка), зелени, помидоров, т.е. того, что напоминало бы молодую жизнь или кровь.
На следующий день после похорон (экнаhох) могилу обычно посещают женщины. Поминки устаиваются также и на 7-й и 40-й день со дня смерти, а также в день «поминовения умерших» (Сурб Хач – святой крест) и через год после смерти.
До сих пор в некоторых сёлах существует обычай, когда родные умершего, а иногда даже близкие родственники и друзья в знак траура не бреются в течение 40 дней; женщины – ближайшие родственницы покойного (мать, жена) – носят в этот период чёрную траурную одежду.
Через год родственники умершего помогают его родственникам поставить надгробный памятник.
Отмечается память умерших и по церковному календарю.
В поминальные дни родные покойного приносят на кладбище подносы с печёными сладостями, конфетами, яблоками, а также отварное мясо, водку, цветы. Собравшиеся в память покойного выпивают по рюмке водки, немного закусывают. На могиле оставляют поднос со сладостями и яблоками (их должно быть нечётное число), а также рюмку водки. Затем в доме покойного устраивается поминальная трапеза. За стол садятся сначала мужчины, женщины – во вторую очередь. Сохранился у армян обычай по завершении поминок раздавать участникам так называемый пай. Это или сладкая булка, или яблоко, или шоколадка.
Сохранён обычай приносить в дом умершего продукты (рис, сахар, печенье, конфеты).
Другие статьи:
Происхождение и становление села
Селение Касумкент, расположено в 200 км от Махачкалы, , к юго-западу от Дербента. Это административный центр современного Сулейман-Стальского района. Селение расположено в живописном месте, у слияния рек Чираг чай (Чирагъ вацI или СтаIл в ...
Развитие и этапы интеграционных
процессов в Западной Европе
Начало западноевропейской интеграции положил подписанный в 1951 и вступивший в силу в 1953 Парижский договор об учреждении Европейского объединения угля и стали (ЕОУС). В 1957 был подписан Римский договор о создании Европейского экономиче ...
Сельская школа
Вскоре после того как в храме начались службы, в селе открылась церковно-приходская школа, она располагалась в частном доме, занятия вел сам батюшка или дьякон. А в 1876 г. открыто земское училище. А в 1902 г. построено каменное здание дл ...