Но также мы смогли найти и противоречия. В процессе творческой деятельности Эрве Базен пользуется приёмом, определяемым им как приём "раскаливания железа докрасна", что предполагает выбор действующих лиц произведений в конкретно взятой ситуации, отталкивание от реальности и отображение её в более чётко очерченном социальном обрамлении. Причём наиболее важным элементом в этом перечне является для него реальность. Этот приём, разрастаясь, обеспечивает, как мы полагаем, своеобразие творческой манеры художника. Основное содержание художественного творчества Эрве Базен усматривает в следующем: писатель, по его мнению, «должен критически оценивать то, что ему не нравится в обществе, бичевать такие пороки, как несправедливость, неравноправие, низость и подлость, а также обнажать подоплеки устоявшихся этических представлений буржуазного общества, покоящихся на корысти и лицемерии.»[23]
В центре романов Базена находится «человек ., и человек, создаваемый Базеном, это не нейтральное и неуловимое существо, как у «неороманистов», а цельная сильная личность, живущая поразительно богатой и интенсивной внутренней жизнью, свойственной современному поколению.»[22] Ввиду того, что личность определенным образом связана с обществом, развитие личности, так подробно описанное Базеном, соответственно связано с развитием общества. Механизм социального развития находится в полной зависимости от взаимосвязи и взаимодействия всех сфер деятельности человека - политической, экономической, философской, литературной и т.д.
Однако, как мы уже говорили, Эрве Базен является «ниспровергателем основ». Его произведения реалистичны и описывают будничную жизнь, характер, взгляды и привычки людей с высокой точностью, тем не менее не стоит забывать, что в трилогии «Семья Резо», описываемая семья является скорее исключением, чем правилом. В данном произведении семья является синонимом французского общества в целом, она не выступает как конкретная специфическая единица. Если рассматривать французскую семью за пределами произведения Базена, то о ней складывается совершенно иное впечатление.
Семья для французов очень важна и они уделяют ей огромное внимание, несмотря на то, что отношения «общего права» становятся во Франции все более и более обычными, и на настоящий момент каждый третий ребенок рождается вне брака. Местное законодательство признает «гражданский брак» наравне с обычным, что еще более способствует этой тенденции. Тем не менее, родители чрезвычайно гордятся своими детьми.
Старших членов семьи французы уважают, младших – любят. Семьи родственников - дедушки и бабушки, тети и дяди, внуки и племянники – зачастую живут по соседству друг с другом. В составлении общесемейных планов участвуют представители всех поколений, вместе решая, как провести совместный отпуск, как найти выход из той или иной проблемы, в отличие от семьи Резо, где дети не имели права голоса и были вынуждены лишь исполнять волю своей матери, которая каждый раз только ставила их перед фактом о новых нововведениях. [34]
Возможно именно к такому типу семьи и стремится Эрве Базен, он стремится защитить такие моральные ценности, как здоровая семья и родительская привязанность, а также вдумчивое воспитание молодого человека. И постепенно, после бунта против своей матери, против устоев общества и в борьбе с самим собой Жан Резо наконец находит свое счастье, создав семью, где нет лжи и предательства, а лишь долгожданные любовь, гармония и взаимопонимание.
В произведении Эрве Базена каждое событие имеет символическое значение и переосмысливается в зависимости от достижения высшей цели (в данном случае обретение Жаном любви и создание своей семьи). Вражда с матерью и нравственный надлом Жана образует тот духовный кризис, который может быть выражен в исповеди.
Исповедальное начало во многом определяет повествовательную структуру двух первых частей трилогии. При этом нужно заметить, что отношение к исповеди самого героя-рассказчика неоднозначно. На протяжении всего произведения можно увидеть упоминания или описания исповеди, или же использование других религиозных терминов и понятий. В «Змее в кулаке» есть эпизод с публичной исповедью детей в семье Резо. Исповедь, во время которой дети рассказывают о своих проступках мадам Резо, взявшей на себя роль исповедника, становится способом насилия над детьми, морального давления, изощренного издевательства. Герой Базена не выступает в роли кающегося, не признает за собой ошибок. Он настаивает на своей правоте, на своем праве поступать так или иначе. Жан Резо оправдывает свои ошибки и пороки атмосферой семьи, но так как у героя нет глубоко веры в Бога, его внутренние диалоги, во время которых ничего не приукрашивается, не скрывается и все выносится на суд читателей становятся поиском высшей правды и справедливости всевидящего судьи. Таким образом, несмотря на почти открытое отрицание Бога, можно почувствовать ту роль, что играет религия во французском обществе. Так Базен выразил свою зависимость от религиозного учения словами: «Я отошел от религии, но тосковал по ней, мой ум и мои чувства смущало множество ее последствий, ее специфический словарь, тот «лес символов», где все еще блуждают бывшие подданные христианской вселенной».
Другие статьи:
Создание женского образа Индии
Отношение к женщине в Индии двоякое. С одной стороны в индийской культуре к женщине всегда относились с уважением: у древних индийцев еще со времен матриархата женский образ ассоциировался с богиней плодородия. Поэтому во все времена в Ин ...
Отражение бытовой культуры французов в
литературно-художественном произведении
В теоретической части нашей дипломной работы мы рассмотрели бытовую культуру французов в семье, дома, за столом, а также их отношение к образованию и воспитанию детей. Поэтому в практической части мы решили проанализировать данные аспекты ...
География Пермской области
Пермская область занимает площадь 160236, 5 кв.км на восточной окраине Русской равнины и западном склоне Среднего и Северного Урала, на стыке двух частей света - Европы и Азии. Она охватывает примерно 1/5 территории Уральского экономическ ...