Древняя религия бурят –шаманизм . Как и многие другие сибирские народы ,буряты представляли природу одушевленной .Они считали ,что небо населено добрыми божествами ,подземный мир –враждебными. Добрые божество дали людям свет, тепло, воду ,скот ,сделали землю плодородной , злые ведали враждебными стихиями : насылали туманы ,град ,падёж скота ,болезни . Огонь почитали как символ чистоты и покровительства каждому дому ,ему приносили жертву : подливали в огонь масло ,арасу, клали жир и частицы пищи .огонь считали сыном доброго небесного божества, младшим братом солнца и луны . Леса, горы ,холмы ,реки имели своих хозяев . Проходя ил проезжая мимо таких мест надо было оказать божеству почтение : побрызгать арасой , воскурить трубку ,оставить какую нибудь вещь . Особым почитанием было окружено озеро Байкал ,его считали священным . Самые важные клятвы буряты давали на священной гору у озера Байкал, считая ,что тот ,кто клянется ложно не сможет сойти с горы живым . Позже и русские восприняли от бурят свяченное почитание озера . Избрант Идес ,готовясь переехать Байкал ,получил в монастыре Святого Николая у истоков Ангары наставление, что Байкал следует называть морем , а тот ,кто назовет его озером , непременно станет жертвой сильной бури Была распространенна вера в существование души , которая после смерти ,уйдя из тела ,имеет власть над живыми . В следствии развилось поклонением душам умерших- онгонам . В 17 веке существовало уже избирательно почитание душ . Онгонами могли стать души умерших шаманов, хороших стрелков и кузнецов .Онгоны делились на злых и добрых . Считали ,что именно злые онгоны насылают на людей болезни , и только шаманы , знающие, какой онгон является причиной болезни ,могли изгнать их человека и жилища .
Шаманы у бурят делились на белых и черных . Белые совершали обряды и жертвоприношения добрым божествам неба , черные –злым божествам, жителям подземного мира. Знание шамана было наследственным .Хотя возможно были исключения из этого правила. В 17 веке в Забайкалье из Монголии и Тибета начал проникать ламаизма- разновидность буддизма .В 18 веке он уже получил широкое распространение и постепенно вытеснил древнюю религию шаманизм.
Другие статьи:
Геог-я ремесла и торговли в раннем средневековье. Типы поселений
в раннем средневековье
Что же касается особо развитых в отдельных местностях промыслов, то в их размещении также наблюдается определенная специфика: территориальное расположение, часто определялось не близостью к источникам сырья, а условиями цехового производс ...
Занятия и быт
Традиционное занятие ненцев – крупно-стадное оленеводство. Особенность этой отрасли: круглогодовой выпас животных под надзором пастухов и оленегонных собак, санный способ езды на оленях. Мужские легковые нарты имеют только заднюю спинку у ...
Троица - Зеленые Святки
Троицыно утро, утренний канон. В роще по березкам — белый перезвон.
Тянется деревня с праздничного сна, В благовесте ветра — хмельная весна.
Нарезных окошках — ленты и кусты. Я пойду к обедне плакать на цветы.
Пойте в чаще, птахи, я ва ...