Привлечение данных фольклора, для восстановления отдельных этапов истории народов, а иногда и жизни современных народов, проживающих в отдельных странах, имеет давнюю традицию. Еще античные авторы зафиксировали в своих трудах много фольклорных сюжетов, мотивов и образов, относящихся к истории европейских и азиатских народов. Кроме того, в сообщениях о том или ином открытом народе, попадала часть европейских фольклорных либо литературных сюжетов, так как путешественники вписывали в их историю злободневные для Европы политические или идеологические факты (утопические государства, справедливые правители, всеобщее равенство и т. д.).
Создатели и исполнители фольклорных произведений, несомненно, стремились адекватно отразить окружающую реальность, так легенды ряда народов Севера, в приполярной зоне, довольно точно указывают названия родов, направление миграций, ареал расселения. Однако при анализе фольклорного материала необходимо использовать данные смежных наук: этнография, археология, лингвистика и т. д. Это поможет не исказить историческую действительность.
Зачастую в фольклорных произведениях, читатель сталкивается со сказочными описаниями, не похожими на реальность. Например: Самоедь «по пуп мохнатая до долу» или «Самоедь умирающая на зиму» [Анучин,1890, с. 271], но тем не менее не всегда это можно отбросить, ссылаясь на баснословность автора, его личную выдумку. При привлечении этнографического материала, могут выясниться источники таких описаний, - это может быть: особенности костюма, время перекочевки с одной территории на другую, связанное с сезонными изменениями, непонятный язык и многое другое, с чем могут столкнуться путешественники в незнакомых краях. Это говорит о том, что нет информации в фольклорных источниках, летописях которую исследователь мог бы сразу определить как надуманную, а так же подтверждает то, какими информативными могут быть фольклорные источники. Сказания бесписьменных народов, записанные благодаря научным трудам фольклористов и этнографов, несут в себе свидетельство о происхождении этих народов, их жизни, миграциях, контактах с соседями и т. д.
Данные материалы весьма плодотворно привлекаются как дополнительный источник учеными смежных исторических дисциплин, для прояснения вопросов этнической истории.
Научная функция. Фольклорные данные использовались различными авторами для определения социальной организации обских угров. Одни авторы подчеркивали существование у обских угров родового строя, другие - дуально-фратриальной организации; высказывалась точка зрения о существовании элементов феодализма [Косарев, 1987, с. 78]. М.Ф.Косарев, исследуя героические сказания хантов, приходит к выводу, что для социальной структуры рубежа бронзового и железного веков характерно усиление верхушки родовой и военной знати, за счет захватнических войн и разорительных походов. Фольклорные данные привлекались для выяснения религиозных представлений, хозяйственной жизни, географических исследований.
Мировоззренческая функция. Фольклор отражает представления о миропонимании человека, происхождении земли, созвездий, явлений природы, животных, взаимосвязях человека в обществе, богов и духов, воссоздавал представления об историческом прошлом
Воспитательная функция. В мифах и священных песнях даются подробные описания – это своего рода инструкции правильного поведения. Фольклор, наряду с реальным бытом, прививал понятия о нравственных ценностях и этике. В фольклоре с очевидностью проступают представления об отсутствии резкой грани между человеком, животными, душами, духами, божествами.
Социализирующая функция. Важным этапом в развитии личности является знакомство и внедрение в общественную структуру. В процессе взросления ребенок знакомится с нормами общественного поведения. Знакомство с многочисленными запретами, отраженными в сказках, быличках позволяет благополучно инкорпорироваться в общество и обучиться безопасному (учитывая природные условия) образу жизни.
Другие статьи:
Традиции и обряды как нормы поведения и формы развития интеллекта
Как известно, восприятие внешнего мира у представителей различных народов может иметь некоторые особенности и своеобразные черты . Так, своеобразие социально- экономических, географических условий Казахстана (кочевой быт, безграничные сте ...
История Красноярска
Красноярск является крупным промышленным городом России, столицей Красноярского края, который известен как своими большими географическими размерами, так и природными богатствами - никелем, платиной, золотом, алюминием, древесиной, водным ...
Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в IV–XIII
вв
Гуннский племенной союз. Авары. Около II в. нашей эры восточными соседями сарматского племени алан, жившего в южноуральских степях, становятся гуннские племена. Они пришли из Северного Китая и Монголии. В середине IV в. эти племена начали ...