Коммуникативная функция. Фольклор как способ устанавливать контакты между человеческими индивидами и коллективами, служит одним из наиболее активных средств общения между людьми, поколениями и народами. Фольклор — не только носитель разнообразной эстетической и другой информации, но и чрезвычайно эффективный способ передачи этой информации, своеобразная форма социальных контактов и социального взаимодействия. В этом смысле коммуникативная функция фольклора выполняет роль специфического «языка», посредством которого воплощаются и передаются определенные идеи, чувства, отношения и т.
Творческая функция. В процессе трансляции фольклорного наследия, будь то устное творчество, изобразительное искусство или танец, человек имеет важный источник для самореализации. Это позволяет воспитать мастеров, известных далеко за пределами своего круга общения, а так же сохранить и обогатить культуру народа. Талантливых сказителей звали в гости, слух о них распространялся далеко за пределы одной деревни.
Компенсаторная функция. Жизнь человека полна конфликтных ситуаций, напряжения, перегрузок, неосуществившихся надежд, огорчений. Фольклор, влияет на внутреннюю гармонию личности, способствуя сохранению и восстановлению психического равновесия. Фольклор имеет разные аспекты отвлекающие человека от жизненных нужд: игровой, развлекательный, утешающий.
Как уже было сказано выше – в фольклоре находит свое отражение миропонимание народа, а, следовательно, можно проследить его изменение. Примером может служить статья Т.А. Молдановой "Фольклор, сновидения и адаптация современных хантов" [Молданова,1996] где она пишет, что фольклор является живым развивающимся пластом в современной культуре хантов. В нем находит отражение работа коллективного сознания этноса в наши дни. Новым явлениям в современной жизни дается национальное название – «хантыйское название». Слагаются песни о современных лидерах в жанре юмористического подражания героическому эпосу, происходит переосмысление прежних мифологических персонажей и рождение новых. Т.А. Молданова отмечает и такое новое явление, как изменение отношения к жилищу и огню. В традиционной картине мира они имели высокий статус и считались основными защитниками человека, но в условиях нефтяного и газового бума стали ассоциироваться с железными вышками и горящими газовыми факелами; они стали восприниматься как новые гигантские враги, несопоставимые с прежними опасностями. В новых произведениях хантыйского фольклора нашего времени предсказывается будущее народа, при этом основные надежды связываются с восстановлением прежнего состояния природы.
Можно сделать вывод – этнический фольклор выступает основой всестороннего изучения не только литературного творчества, но и истории народа в целом.
Сказители как трансляторы фольклорной традиции.
Письменность создана для хантов советскими учеными лишь в 1930—1950 гг. на шести диалектах и говорах: обдорском, казымском, среднеобском, шурышкарском, ваховском, сургутском. Поэтому, устное народное творчество – важнейший источник по истории и культуре народа.
Существовал миф о письменности у остяков. Назывался он - «Почему у остяков нет своей грамоты» (остяк — старое название хантов). Когда-то в старину один остяк стал приглашать в товарищи русского, чтобы идти вместе в лес на звериный промысел. Русский согласился идти вместе в лес. Пошли. В лесу, на промысле, остяк и русский, как верные товарищи, не оставляли друг друга и не расходились один от другого далеко. Они промышляли в лесу несколько времени так, как и все обыкновенные промысловики, и ничего особенного за это время промысла с ними не случилось. Но вот однажды днем они шли по лесу на промысел, по обыкновению своему вместе, как вдруг оба увидели, что с неба перед ними падают какие-то две бумаги. Русский, когда перед ним упади две бумаги, сказал по этому случаю остяку: «Бог спустил с неба потому две бумаги, что нас двое: одну — для меня, а другую — для тебя, Так выбирай же себе из двух бумаг, какую только желаешь, а я возьму себе ту, которая останется».
Другие статьи:
Комоедица у славян
Комоедица - древняя прародительница Масленицы.
Великий праздник религии друидов (волхвов) – день весеннего равноденствия. Один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дар ...
История города Красноярска
В августе 1628 года у Красного Яра был построен острог. На вершине холма Кум-Тигей основатели города держали караул. Там же стояла и сторожевая вышка, с которой издалека можно было видеть неприятеля. Когда такое случалось, караульные зажи ...
Дельфины, которых мы не знаем
Черное море населяют три вида дельфинов (зубатых китов). Самый крупный бутылконос, или афалина. Поменьше — белобочка и самый маленький дельфин — морская свинья (пыхтун, азовка, чумка). Обитатель дельфинариев и океанариев — афалина. Это то ...