В миропонимании хантов сказка и песня обладали такой силой, что могли занести героя в недоступные для человека места.
В мифах отражено деление вселенной на главные космические зоны — небо, землю и подземный мир – вертикальное членение, либо горизонтальное членение, по которому на юге находится животворная теплая страна, а на севере — животворный нижний мир.
Представления хантов о строении вселенной являются разнообразными и порой взаимоисключающими. Большинство сведений указывает на ее вертикальное членение: верхний (небесный) мир, средний (земной) и нижний (подземный). В верхнем мире обитают только добрые существа, в среднем - злые и добрые (включая людей), в нижнем - только злые, Согласно главному космическому мифу, первичным состоянием мира была водная стихия, а земля появилась из кусочка ила, который принесла со дна океана малая птица. Солнце в хантыйской мифологии — это женщина, а Луна — мужчина.
Большое внимание уделяется созданию земной тверди. Земля появляется из воды, когда ее достает птица – гагара или кулик. В традиционной культуре различают два вида гагар – краснозобая гагара и красношейная поганка. Обе птицы занимаю значительное место в мифологии. Они имеют связь с нижним миром, что, возможно, является отражением ее длительного нахождения под водой, где она охотится. Также они имеют связь с средним миром, так как причастны к сотворению земли, они достают ее по приказу или без со дна первичной водной стихии. По сей день гагара является птицей, на добычу которой наложен запрет.
Согласно главному космогоническому мифу хантов и манси, земля появилась среди первичного океана из ила, который вынесла в клюве трижды нырявшая на дно гагара. В одном варианте мифа гагару посылает прародитель всех богов Нуми-Торум, а облик гагары принимает властитель злых духов Куль-отыр.
Земля рождается из глубины вод, принесенной со дна малой птицей в клюве: «Вначале земли не было, была только одна вода. Бог решил сотворить землю и человека, для чего приказал большой птице (гагаре) нырнуть в воду и достать оттуда земли. Но большая птица земли достать не могла. Тогда Бог послал малую птицу. Та глубоко нырнула в воду и пробыла там три дня. Когда она вынырнула на поверхность воды, из клюва у нее показалась кровь, а вместе с кровью там оказалась и жидкая земля. Земля эта стала быстро расти, а через непродолжительное время из нее образовался остров, на котором с такою же быстротой стали расти деревья. Когда остров стал большим, Бог создал первых людей - мужчину (пырысь) и женщину (эква).
Кулик – тоже священная птица. В одном из мифов о происхождении земли говориться, что кулик по приказу Кон-ики-пах («Господин-старик», одно из имен седьмого сына Торума) достал землю после наводнения. Зачин этого мифа таков: «Всех зверей ханты убивают, только кулика не убивают.» [Лукина, 1990, с. 63].
Принесенная птицей земля стала постепенно разрастаться, и старик тундрового холма послал белоснежного ворона осмотреть ее. В первый день ворон облетел землю - за полчаса, во второй – за полдня, в третий – за целый день. При этом в последний день вернулся черным, так как съел умершего человека. Старик проклял его и ворон стал жить в лесу.
Земля в мифах предстает в начале как жидкая, или как пустое пространство. Затем Нум-Торум по просьбе старшей сестры Йоли-Торум-сянь опустил на землю свой пояс, земля осела в воду и стала неподвижной, а на месте пояса возник Уральский хребет. В другом случае дедушка дал своему внуку – сыну Нум-Торума, жившему на небе, землю, и мальчик спустил ее с преддверной доски своего небесного дома, так появилась земля, но сначала она была неустойчивая, как болото. Жена Нум-Торума, пообещала своему сыну сделать землю твердой и на следующий день, по ней можно было ходить. В этой же сказке просматриваются сюжеты из христианской традиции. Торум наказывает людям (внук Торума, спустившийся на землю, когда она стала твердой) не слушать Куля, который будет их соблазнять съесть черную ягоду (черемуху), но они не послушались Торума и съели. В наказание Торум умертвил людей, но после оживил и велел им больше не слушать Куля. Но они вновь ослушались и съели кедровые орехи по совету Куля, после чего они увидели, что наги и устыдились. Когда вернулся Торум и увидел, что люди его опять ослушались, он оставил их на земле. Для людей на земле создал Торум животных. Для того, чтобы людей не было слишком много была создана зима. Но чтобы люди смогли выжить, Торум дал им огонь. Как было сказано выше мотивы христианской традиции четко просматриваются в структуре сюжета, но, тем не менее доминируют национальные особенности. Христианская традиция не сохраняется в мифах о происхождении светил и в мифах о происхождении человека.
Другие статьи:
Хозяйство
Австралийские аборигены, занимающиеся охотой и собирательством, не имеют постоянных поселений. Для каждого района характерны свои типы временных жилищ. Это или ветровые заслоны из коры деревьев, иногда обмазанной глиной или хижины, защища ...
Интеграционные процессы в Восточной Европе
Когда существовал социалистический лагерь, то была предпринята попытка объединить их в единый блок не только политически, но и экономически. Организацией, регулирующей экономическую деятельность социалистических стран, стал созданный в 19 ...
Результаты переписей населения
Национальная принадлежность в ходе переписи населения указывалась в соответствии с Конституцией Российской Федерации самими опрашиваемыми на основе самоопределения и записывалась переписными работниками строго со слов опрашиваемых. При пе ...