Традиционное хозяйство и материальная культура хантов издавна были связаны с рекой, тайгой или тундрой. Охотничий промысел включал добычу мясных и пушных животных. Пушная охота имела товарное значение, здесь на первом месте стояла добыча белки. Оленеводство у большинства групп служило транспортным целям, и оленей в хозяйствах было немного. Лишь у нижнеобских хантов это было основной отраслью, и их годовой цикл был подчинен потребностям оленей в сезонных перекочевках. Обязательным домашним животным была собака - помощница в охоте, в окарауливании оленей и тягловая сила для ручной нарты[Кулемзин, Лукина, 1992,с. 148]. Собаке отводится большая роль в устном народном творчестве. В мифологии хантов представление о собаке отражает два аспекта:
· Взаимосвязь с человеком
· Отношение к миру духов
Происхождение собаки относится к временам, живущих на земле перволюдей. Они обладали способностью оживать. Но один из них стал виноват в окончательной смерти другого, так как не выполнил указания Торума. В наказание за это Торум превратил поколение виновного в собак: «носи шубу, и что хозяин во двор положит то и ешь», «Раньше собака настоящим товарищем человеку была, из одной посуды с ним ела, чистая была» [Лукина,1990,с. 75].
Особое отношение к собакам у хантов проявлялось бытовой и сакральной сферах. Она считалась равноправным партнером на охоте. В народе постаревших собак не бросают и не убивают, а содержат наравне со всеми. У хантов бытует поверье, что собака берёт на себя несчастья и даже смерть хозяина. В сказке «золотоволосая девочка» из трех священных животных – лосенок, медведь, собака, именно собака оживила своего хозяина, вытащив зуб у него из уха.
Одна из ярких особенностей традиционной культуры хантов - большое разнообразие типов жилищ. Одни из них были постоянными, а другие временными, разборными.
Семейное благополучие, достигалось путем установления хороших отношений с духом-охранителем домашнего очага, антропоморфное изображение которого имелось в каждой семье.
Как уже было сказано выше, традиционная культура хантов базировалась на охоте и рыболовстве. Поэтому, на первом месте по количеству функции и, связей с культами стоит лук и стрела.
С луком мальчик рождался, с луком мужчина отправлялся на охоту, с луком, колчаном и набором стрел отправлялся в потусторонний мир. Лук — это не только орудие охоты, но и знак принадлежности к мужскому полу, показатель силы.
На Васюгане миниатюрный лук укрепляли на спинке колыбели мальчика [Карьялайнен, 1994, т. 1, с. 56]. На Югане в случае рождения мальчика в избушку для жертвоприношений приносили изготовленный ближайшими родственниками младенца небольшой лук. Признаком появления на свет мальчика считался сон, в котором фигурировал лук. Часто родовым духам жертвовали лук, стрелы, копье, нож.
Предметы охоты и рыболовства и, прежде всего лук, нож, лодка дают почти полное представление об их хозяине, его характере, физических данных, поэтому обычай, запрещающий пользоваться чужими вещами, уже сам по себе есть показатель традиционной культуры. Ханты считают, что нет одинаковых вещей, так же как и нет одинаковых людей.
Особого отношения к себе требовала отнюдь не каждая стрела. «Это были стрелы, принесшие наибольшую добычу» [Карьялайнен, с. 174]. Такое замечание чрезвычайно важно, поскольку значение лука, как основного орудия охоты выходило за пределы промыслового и даже религиозного культа и, вероятно, имело большое значение в сфере социальных отношений. В произведениях эпоса, сказках иногда речь идет о расстоянии разделяющем противоборствующие стороны, которое определяется «шириной полета стрелы».
Другие статьи:
Особо охраняемые
природные территории Пермской области
На 2007 года в Пермской области насчитывается 375 особо охраняемых природных территорий, которые занимают около 10% территории области. Из них 325 - регионального (областного) уровня, 48 - местного и 2 - федерального.
В 2004 году была пр ...
ПОХОРОННАЯ ОБРЯДНОСТЬ.
Традиционный ритуал похоронной обрядности сохраняется в основном при похоронах стариков. Однако прежнее осмысление большинства обрядов, которые связаны с культом предков, забыто; их продолжают соблюдать из уважения к памяти покойного и со ...
Антропологическая характеристика
Ацтеки — индейская народность центральной Мексики, относятся к языковой группе науа (юто-ацтекская языковая семья). Из описания ацтеков, которое оставил нам в 16в. анонимный соратник Кортеса: «Люди здесь смуглые, они крепки, выносливы и х ...