Традиционное хозяйство и материальная культура хантов издавна были связаны с рекой, тайгой или тундрой. Охотничий промысел включал добычу мясных и пушных животных. Пушная охота имела товарное значение, здесь на первом месте стояла добыча белки. Оленеводство у большинства групп служило транспортным целям, и оленей в хозяйствах было немного. Лишь у нижнеобских хантов это было основной отраслью, и их годовой цикл был подчинен потребностям оленей в сезонных перекочевках. Обязательным домашним животным была собака - помощница в охоте, в окарауливании оленей и тягловая сила для ручной нарты[Кулемзин, Лукина, 1992,с. 148]. Собаке отводится большая роль в устном народном творчестве. В мифологии хантов представление о собаке отражает два аспекта:
· Взаимосвязь с человеком
· Отношение к миру духов
Происхождение собаки относится к временам, живущих на земле перволюдей. Они обладали способностью оживать. Но один из них стал виноват в окончательной смерти другого, так как не выполнил указания Торума. В наказание за это Торум превратил поколение виновного в собак: «носи шубу, и что хозяин во двор положит то и ешь», «Раньше собака настоящим товарищем человеку была, из одной посуды с ним ела, чистая была» [Лукина,1990,с. 75].
Особое отношение к собакам у хантов проявлялось бытовой и сакральной сферах. Она считалась равноправным партнером на охоте. В народе постаревших собак не бросают и не убивают, а содержат наравне со всеми. У хантов бытует поверье, что собака берёт на себя несчастья и даже смерть хозяина. В сказке «золотоволосая девочка» из трех священных животных – лосенок, медведь, собака, именно собака оживила своего хозяина, вытащив зуб у него из уха.
Одна из ярких особенностей традиционной культуры хантов - большое разнообразие типов жилищ. Одни из них были постоянными, а другие временными, разборными.
Семейное благополучие, достигалось путем установления хороших отношений с духом-охранителем домашнего очага, антропоморфное изображение которого имелось в каждой семье.
Как уже было сказано выше, традиционная культура хантов базировалась на охоте и рыболовстве. Поэтому, на первом месте по количеству функции и, связей с культами стоит лук и стрела.
С луком мальчик рождался, с луком мужчина отправлялся на охоту, с луком, колчаном и набором стрел отправлялся в потусторонний мир. Лук — это не только орудие охоты, но и знак принадлежности к мужскому полу, показатель силы.
На Васюгане миниатюрный лук укрепляли на спинке колыбели мальчика [Карьялайнен, 1994, т. 1, с. 56]. На Югане в случае рождения мальчика в избушку для жертвоприношений приносили изготовленный ближайшими родственниками младенца небольшой лук. Признаком появления на свет мальчика считался сон, в котором фигурировал лук. Часто родовым духам жертвовали лук, стрелы, копье, нож.
Предметы охоты и рыболовства и, прежде всего лук, нож, лодка дают почти полное представление об их хозяине, его характере, физических данных, поэтому обычай, запрещающий пользоваться чужими вещами, уже сам по себе есть показатель традиционной культуры. Ханты считают, что нет одинаковых вещей, так же как и нет одинаковых людей.
Особого отношения к себе требовала отнюдь не каждая стрела. «Это были стрелы, принесшие наибольшую добычу» [Карьялайнен, с. 174]. Такое замечание чрезвычайно важно, поскольку значение лука, как основного орудия охоты выходило за пределы промыслового и даже религиозного культа и, вероятно, имело большое значение в сфере социальных отношений. В произведениях эпоса, сказках иногда речь идет о расстоянии разделяющем противоборствующие стороны, которое определяется «шириной полета стрелы».
Другие статьи:
Особенности менталитета китайцев
- конфуцианство
Конфуцианство является одной из трех основных религий Китая. Начало конфуцианства связывают с Конфуцием (551 — 479 до н.э.). В исторических источниках Конфуций часто именуется Кун - цзы, что означает учитель Кун, число у ...
Тульский театр драмы XVIII- начало XIX века
Всего лишь месяц назад на этом месте стоял заброшенный соляной амбар. Ныне же здесь разместилось заведение с непривычным пока для духа туляков названием - театр. В театре, еще пахнущем свежей краской, идёт представление. Нарядная сцена ос ...
СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ
История создания мира
Согласно древнегерманским представлениям, в начале мироздания лежало взаимодействие двух противоположных начал: первое из них – Муспельгейм, абсолютный верх, источник огня, света, мужское начало; второе – Нифльгейм, ...