Медведь в миропонимании хантов — это не только лесной зверь. но и возвышенное существо. Когда в детстве он жил на небе, его неудержимо влекла земля. Отец — верховный бог — уступил просьбам сына и опустил в люльке на землю, поручив блюсти здесь порядок и справедливость, не причинять вреда людям. Однако медведь нарушает некоторые установки отца, его убивают охотники и, как предписано богом, устраивают в честь небесного зверя обрядовый праздник.
Как следует из рассказов охотников и многочисленных описаний, отправляясь за медведем, охотники проходили обрядовое очищение с произнесением соответствующих заговорных текстов, для всего, что связано с медведем был разработан тайный язык, в который, по подсчетам специалистов, входило около 500 слов. Самого его называли «зверь», шкуру — «изготовленная матерью мягкая одежда», снег — «белая пыль», ружье — «гремящая вещь», медведя не убивают, а низводят из леса в селение.
Образ медведя как бы рассеян по разным сферам и мирам, предстает в разных ипостасях — медведя-духа, медведя-человека, небесного медведя, лесного, земного и подземного.
В фольклорных сюжетах о медведе фигурируют люди mos и por. В священном сказании, женщина por была рождена медведицей, а женщина mos – гусыней, обе они были родились в эпоху предшествующую человеку [Чернецов, 1939, с. 20]. У северных групп сложено много сказок о соперничестве женщин mos и por.
В мансийских фольклорных сюжетах в какой-то мере отразились основные формы первобытнообщинного строя: матриархата, где ведущую роль в жизни играла женщина (женщины прародительницы, родоначальницы фратрий неба и земли mos и por) и патриархата, в котором главенствующая роль стала принадлежать мужчине [Чернецов, 1939, с. 20]. У восточных хантов экзогамных групп было не две, а три, и они носили название Лося, Бобра и Медведя. Нет сведений о существовании por и mos у южных групп народа, этот вопрос остается дискуссионным
В загадках, приметах, былинах живо фигурируют звери, лук, лыжи и прочие предметы охотничьего быта. Они также фигурируют в нравоучительных и поучительных реальных и фантастических историях.
Фольклор, наряду с реальным бытом, прививал понятия о нравственных ценностях и этике, воссоздавал картину исторического прошлого. В фольклоре очевидно отсутствие резкой грани между человеком, животными, душами, духами, божествами.
Другие статьи:
Экономическая жизнь Волжской Болгарии
Сельское хозяйство
Болгаро-суварские племена, занимавшиеся земледелием еще на Северном Кавказе, встретились в Среднем Поволжье с местным населением, уже знавшим земледелие. Это взаимно обогащало опыт пришельцев и аборигенов. Основной отр ...
Письменность
В 1932 г. на основе латинской графики Г.Н.Прокофьев подготовил первый ненецкий букварь «Новое слово». За основу букваря был взят диалект тундровых ненцев. В последствие была разработана грамматика, грамматические справочники, учебники и к ...
Этническая карта Западной Европы в период средневековья
На протяжении средневековья Западная Европа испытывала воздействие самых различных этнических групп. Наибольшей сложностью состав европейского населения отличался в период Великого переселения народов. В это время (и позже) на территории ...