Медведь в миропонимании хантов — это не только лесной зверь. но и возвышенное существо. Когда в детстве он жил на небе, его неудержимо влекла земля. Отец — верховный бог — уступил просьбам сына и опустил в люльке на землю, поручив блюсти здесь порядок и справедливость, не причинять вреда людям. Однако медведь нарушает некоторые установки отца, его убивают охотники и, как предписано богом, устраивают в честь небесного зверя обрядовый праздник.
Как следует из рассказов охотников и многочисленных описаний, отправляясь за медведем, охотники проходили обрядовое очищение с произнесением соответствующих заговорных текстов, для всего, что связано с медведем был разработан тайный язык, в который, по подсчетам специалистов, входило около 500 слов. Самого его называли «зверь», шкуру — «изготовленная матерью мягкая одежда», снег — «белая пыль», ружье — «гремящая вещь», медведя не убивают, а низводят из леса в селение.
Образ медведя как бы рассеян по разным сферам и мирам, предстает в разных ипостасях — медведя-духа, медведя-человека, небесного медведя, лесного, земного и подземного.
В фольклорных сюжетах о медведе фигурируют люди mos и por. В священном сказании, женщина por была рождена медведицей, а женщина mos – гусыней, обе они были родились в эпоху предшествующую человеку [Чернецов, 1939, с. 20]. У северных групп сложено много сказок о соперничестве женщин mos и por.
В мансийских фольклорных сюжетах в какой-то мере отразились основные формы первобытнообщинного строя: матриархата, где ведущую роль в жизни играла женщина (женщины прародительницы, родоначальницы фратрий неба и земли mos и por) и патриархата, в котором главенствующая роль стала принадлежать мужчине [Чернецов, 1939, с. 20]. У восточных хантов экзогамных групп было не две, а три, и они носили название Лося, Бобра и Медведя. Нет сведений о существовании por и mos у южных групп народа, этот вопрос остается дискуссионным
В загадках, приметах, былинах живо фигурируют звери, лук, лыжи и прочие предметы охотничьего быта. Они также фигурируют в нравоучительных и поучительных реальных и фантастических историях.
Фольклор, наряду с реальным бытом, прививал понятия о нравственных ценностях и этике, воссоздавал картину исторического прошлого. В фольклоре очевидно отсутствие резкой грани между человеком, животными, душами, духами, божествами.
Другие статьи:
Частная жизнь османов
В Османской империи каждый человек был напрямую подчинен султану, поскольку не было другого владыки, кроме него. Теоретически не было аристократических семей по рождению или присвоению титула, как не было и промежуточных сословий. «Ни ар ...
Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года)
Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года)
Ру́сские на Украи́не представляют самую большую русскую общину за пределами Российской Федерации. Русские составляют более трёх четвертей всех национал ...
Обустройство домов
Жители Англии почти все свободное время используют для бесконечного и беспрерывного «улучшения» и обустройства своих домов, без чего ни один дом не может быть признан по-настоящему хорошим.
Англичане постоянно возятся как снаружи, так и ...