В условиях отсутствия частной собственности на землю у угорских народов, единственным указателем на то, что территория была занята, являлись расставленные звероловные или рыболовные ловушки. В литературе многократно описаны клятвы на луке, медведе, волке, щучьем хвосте, воде.
Подозрение в краже можно было снять клятвой. При этом клятва, даваемая на шкуре, зубе, когте или морде медведя, распространялась не только па подозреваемого, но и обязательно на подозревавшего. «Если я взял это, то пусть он меня разорвет, как я разрываю эту шкуру, но если он меня напрасно подозревает, то пусть медведь его разорвет» [ Ханты-Мансийск., 2005, с. 206 ].
Изображения духов, влияющих на охоту и рыбную ловлю, как и представления о них, тесно связаны с духами социального ранга, т.е. семейным, родовым духом людей всей реки и даже божествами, стоящими вообще над всеми хантами. Дух земли в воззрениях хантов является создателем медведя и росомахи; лесной дух — соболя, лисицы, белки, куницы; дух неба — лося, оленя. Эти животные находятся в подчинении у своих создателей, а они — их покровители, поэтому именно духи насылают на человека болезни за неправильное обращение с промысловыми животными.
Судя по литературным и другим источникам, все духи независимо от направленности своих функций имели очень большое значение как сила, объединяющая народ.
Культура охотников и рыболовов не могла не проявиться в фенологическом календаре хантов. В разных группах месяцы — периоды — носят разные названия, однако имеются и общие — они и отражают культуру охотников-рыболовов. Например, в большинстве районов проживания хантов май называют периодом прилета гусей и уток; июнь — малых запоров; ноябрь — началом охоты.
С радугой связаны мифы, легенды и предания, в которых она представляется как лук небесного бога.
В богатейшем наборе хантыйских орнаментов имеются носящие такие названия, как заячьи уши, локоть песца, перекладина на весле и т.д.
В мифах определенное место занимает созвездие "Лось", по которому определяют перемену погоды, характер предстоящей зимы, весны [Кулемзин, Лукина, 1992, с. 126]. Мифический шестиногий лось, на которого охотился герой древности, оставивший след лыжни (Млечный путь). Образ лося в мировоззрении хантов связывается с представлением о достатке. На Васюгане деревянные молоты для укрепления кольев рыболовного запора были оформлены в виде головы лося, а у северных хантов было распространено убеждение, что душа лося имеет образ червяка или личинки майского жука и обычно находится недалеко от своего хозяина [Кулемзин, Лукина, с. 77]. Это являлось знаком, для охотника, можно отправляться на охоту. Исполнение ритуальной песни было существенной частью многих обрядов. Здесь уместно рассмотреть Медвежий праздник, как один из наиболее важных праздников у хантов.
Медведь в мировоззрении хантов занимает центральное место, являясь хозяином либо верхнего, либо нижнего мира, справедливым распределителем добычи, судьей в спорных делах. По некоторым данным, медведь научил людей добыванию огня [Кулемзин, Лукина, с. 48].
Судя по содержанию песен и танцев, исполнявшихся в ритуале Медвежьего праздника, вокруг главного тотема – медведя, объединялись родовые тотемистические мифы и обряды, которые образовывали большую хронику сюжетов « священного зверя».
Другие статьи:
Следующий памятник артихектуры XIX-начала XX века – здание женской
Романовской гимназии.
Обращенную к площади Ленина сторону Театральной улицы занимает здание средней школы им. В.Г. Короленко (бывш. женская гимназия), построенное архитектором Лагорио в 1885-1909 годах. Далее по Театральной улице, № 14, находится здание армянс ...
Семейно-бытовые обряды и традиции
Свадебные традиции и обряды
Интересна свадебная обрядность у финнов. У этого народа довольно долго сохранялись большие семьи, состоявшие из нескольких супружеских пар с детьми. При вступлении в брак молодая жена входила в дом мужа не хоз ...
Этнография как наука. Предмет, объект, задачи исследования
Слово «этнография» происходит от «этнос» - племя, народ и «граф» - описание.
Этнография
- это наука, которая изучает бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения, расселения, культурно-историческое взаимоотношен ...