Во время пожаров засыпались колодцы и население города страдало от нехватки воды: «…А в Пронске городе и в остроге колодезей нет и в приход воинских людей воды взять будет негде. Тайник в преж сего был от городовых стен и от башни до колодезя… и в пожарное время тот тайник сгорел весь без остатку и колодезь весь завалился…»
Ежегодно воеводы сообщают в «Разрядный приказ» о разрушениях города: «Башня большая проезжая по Московской дороге четырёхугольная,… крышки нет и башня худа, шатёр порушился… Городовая стена худа и во многих местах кровля обрушилась («Дела разных городов»).
Из сметных книгах предоставляемых воеводой в «Разрядный приказ» ежегодно в качестве отчёта о состоянии крепостей и казённых зданий, о количестве служилых и жилецких людей, денежной казны, разных запасов т.п. мы узняём много интересных сведений о гордских строениях и занятиях населения. «Ямщиков и казенных кузнецов и рассыльщиков посадских людей в Пронску нет. Около посадов никаких крепостей не учинено. На караулах в городе и в воротах для караула Нронские стрельцы по десяти человек с переменою. Приказные избы подъячих – три человека, площадных дъячков – пять человек. Стрельцов пятьдесят четыре человека, казаков – сорок шесть человек…, драгунов – двадцать человек… Пушкарей 12 человек, заминшиков 18 человек, казённых плотников 18 человек, казённый сторож – 1 человек, дворников 5 человек, воротников 2 человека. В 1626 году в Пронске произошло необычайное событие, взволновавшее горожан. Прончане Борис Колтавский и Михаил Протасьев в своей челобитной сообщили в Разряд: «В нынешнем, государь 134(1626) году, на святой недели, в понедельник учинили пронские стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники промеж себя с пронскими ж казаками кулачный бой под городом под стеною. Стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники из города, а казаки бились с ними от своей слободы. Из-под горы против них они учели… шибать каменья и город ломать и бревенья по них городовые пущать катами. И мы, холопи твои, к тому бревенью выезжали, и к воеводе к Фёдору Киселёву и казацкой голове к Дмитрию Левонову посылали. И они к нам выехав, тово лесу городовому ломанова смотрели с нами вместе. И мы, холопи твои, о том Фёдору Киселёву говорили, что делается не гораздо… И Фёдор начал с нами говорить, станем де мы тех людей сыскивать, которые так своровали. И апреля, государь, в 14 день приезжал к нам… в съезжую избу Фёдорка Селев и привёл с собою, сыскав, стрельца Оношку Желонина и нам его отдал. И мы … тово Оношку расспрашивали, для чего город ломал. И он перед нами повинился, сделал де я то под хмелью» («Приказной стол»).
О Пронске конца XVIII века рассказывают нам «Экономические примечания» к планам генерального межевания Пронского уезда: «Город Пронск. Число дворов 41 по ривизии душ мужска 144, женска 137. канцелярских служителей 4 двора. В том городе публичных строений: городская крепость деревянная, едва вид имеет, именуется кремль. Приходских церквей – 2, в числе их каменная –1, деревянная –1. Жителей в том городе, большей частью купцы и мещане, имеют торги шёлковыми и гарусными материями, всяким холстом и разными маскательными вещами, получая оные из Москвы, Рязани и Калуги, другие ж торговлю съестными припасами, а некоторые отъезжают в степные города и закупают разный хлеб, мёд и пеньку. Прочие ж сидят в лавках сидельцами, а последние довольствуются от содержания постоялых дворов, продажы сена, овса и прочего. Женщины упражняются в домашних рукоделиях. Речка Пралья против города в летнее время местами пересыхает. Городские жители довольствуются водою из колодезей и из протекающей реки Прони, которая здорова…» («Экономические примечания»).
В «Географическом словаре» А.Щекатова, составленном в начале XIX века имеется описание герба города Пронска: «Герб сего города – в первой части щита в золотом поле часть из Рязанского герба – меч и ножны, положенные на крест, над ними шапка зеленая.… Во второй части щита в серебреном поле стоящий старый дуб, означающий изобилие дубовых лесов в окружностях сего города.
Другие статьи:
Антропологическая характеристика
Ацтеки — индейская народность центральной Мексики, относятся к языковой группе науа (юто-ацтекская языковая семья). Из описания ацтеков, которое оставил нам в 16в. анонимный соратник Кортеса: «Люди здесь смуглые, они крепки, выносливы и х ...
Народы Сибири накануне русской колонизации
Ительмены
Самоназвание – ительмень, итэнмьи, ительмен, иmънмън – «местный житель», «житель», «тот, кто существует», «сущие», «живущие». Коренные жители Камчатки. Традиционным занятием ительменов был рыболовство. Основным сезоном промысла ...
Основные памятники архитектуры г. Красноярска
Город Красноярск, ул. Ленина, 98 (дом, в котором родился и жил великий русский художник Суриков В.И.)
Сплошь деревянный, город не раз горел и перестраивался, его первоначальная обороная и посадская, по-северному суровая застройка постеп ...