Во второй половине XII века значительно увеличилась укреплённая площадь Пронска, появились крупные дворы-усадьбы, производственные комплексы, деревянные и каменные церкви. Разнообразны были занятия населения, здесь жили: кожевники, ювелиры, мастера литья из меди, производство керамики, землепашцы.
В смутное время Пронск не раз оказывался в центре междоусобной борьбы между Рязанскими и Владимиро-суздальскими князьями.
Русские летописи рассказывают о междоусобной войне Рязанских и Пронских князей- братьев старших и младших- Глебовичей. В то время в Пронске княжили Всеволод и Святослав. В Рязани Глеб и Константин. Их старшии князья укрепившись в Рязани, решили хитростью овладеть Пронском – позвать младших Глебовичей на съезд и умертвить. Узнав о коварном замысле братьев Всеволод и Святослав не явились на съезд, а заперлись в городе. Рязанские князья захватили Пронск, но вскоре были изгнаны с помощью Владимирской дружины. Вот как летопись описывает те события: Город уже был хорошо укреплён и недоступен для неприятеля, однако его жители испытывают постоянный недостаток в воде, чем пользуются враги во время осады Пронска. Осадив Пронск великий князь Всеволод повелел день и ночь охранять ворота города, расставив возле них полки: «Константину, сынови своему с Новгородцы и Белозёрцы одина врата на горе, а Ярославу с Переславци 2я врата. Давилу Муромци третья врата, а сам князь великий стал за рекою с поля половцкого…Они же (прончане) бъяхутся излазящи из града не брани деля, но жажды ради водныя. Измираху бо мнози людье в граде…»
В XIV веке Рязанское княжество в силу своего географического положения становится южным форпостом Великороссии. Южные пределы Рязанской земли сводили её со степью, где господствовали татары. Опорным пунктом в этом направлении служил Пронск, который получил значение особого княжеского стола по договору, заключённому в августе 1371 года в Москве между великим князем московским Дмитрием Ивановичем Донским и Олегом Ивановичем Рязанским.
Наиболее раннее описание города Пронска, его местонахождения, городских построек, острога, церквей, оружия и т.д. имеется в «Приправочной книге г. Пронска Каменского стану письма и меры Т.Г.Вельяминова с товарыщи 7105 (1597) году». Город представляет собой приграничную крепость… «Город Пронск на реке на Проне и на реке Пралье, а стоит на горе. Ворота большие косые с московского приходу…, а против ворот мост семь сажень, а рву ширина с приступную стороны шти (6) сажень, глубины три сажени, а длины рву подле городовые стены от глухие башни… до стрелецкие слободы… (90 сажен). А на воротах башня сторожевая – в длину пять сажень, а поперёк тож… а окон 21 да на башне же пищаль железная фомколет, а от отводные башни по стене к водным малым вортам…
В центре города возвышался деревянный собор Покрова свято багородицы, а в нём «образы строенья государя царя и великого князя Ивана васильевича всея Руси…, да образ Пречистые богородицы запрестольная на бели, да местный образ Покрова Святей Богородицы Пядница на золоте с пеленою, а у неё две гривны серебрянные одна позолочена, да свеча поставленная… Кадило медянее, сосуды церковные древяные, да к Николе ж чудотворцу, что в приделе дали донские казаки два колокола, весу в них пуд». Рядом с собором каменная церковь Бориса и Глеба, «а под нею погреб каменой, а в нём госудаоева казна, зелья и ядра, и свинец, и колокола, и все церковное строенье прежних рязанских владык». К крепости примыкал острог, окружённый рвом и надолбами. В остроге «церковь Иванна Богослова древена клетцки, да изба таможенная, да государкв царев и великого князя кабак, и в нём питьё вино и пиво и мёд, а сидят на нём верные целовальники, а считают их в приход и расход приказные люди. В остроге ж 2 двора, да 5 мест дворовых…». Вокруг крепости и острога распологались стрелецкие, казачьи и ямская слободы. В городе также существовало 49 лавок с полулавкою. Всего в Пронске (в остроге, в городе и за городом) насчитывалось более 450 дворов. Пронск XVI веке – типичный военный центр с явным преобладанием служилого населения.
Документы XVII века рассказывают нам об утрате Пронском бывшего своего величия города-крепости, стоявшей на торговом донском пути. Крепостные стены и валы его разрушились и обвалились, церкви и соборы его обветшали. Частые пожары довели город почти до полного разрушения. Документы «Разрядного приказа» повествуют о пожаре 1681 года, после которого Пронск пришлось отстраивать заново: «Город Пронск в прошлом во 1681 году сгорел и после пожарного времени зачат да вновь… Да и острог в недоделке, что делали преж всего горододельцы и воеводы, того острогу сгорело на осьмидесят саженях, да две башни…». Во время пожаров погиб также вестовой колокол города «…В прошлом 1681 году сентября в 27 день вестовой расшибенный колокол взят из Пронска в Москву, в пушкарский приказ». Сохранилась челобитная воеводы города Михаила Лихарёва, в которой он слёзно просит прислать в Пронск новый вестовой колокол: «…Вместо того разбитого вестового колокола по се число не прислано. По вестям и в пожарное время бить не во что, и градцким людям ведомости вскоре подать непочему. А пожары в Пронску чинятся почасту, а посады, государи, градцких всяких чинов жителей отдалены, а без вестового колокола в городе Пронску быть невозможно…».
Другие статьи:
Историческая основа формирования повествовательных жанров эскимосского фольклора
Что же касается исторических корней сказочных сюжетов, то данный вопрос требует специального решения.
Фольклор азиатских эскимосов по своему составу довольно сложен. Этническая эскимосская общность была нарушена несколько тысяч лет назад ...
Айнский вопрос
Айны являются прямыми потомками эбису, доказательством тому служат айнские предания и различные историко-мифологические материалы японцев, даже сегодня в японском языке название этноса Айну переводится как Эбису, а в некоторых транскрипци ...
План 1828 года
В середине 1820-х годов в бюро под началом архитектора Вильяма Гесте был разработан перспективный генеральный план города.
Реализация этого проекта лишь в незначительной степени затронула исторически сложившуюся часть города: в центре бы ...