Экономическое развитие юга Сибири задерживалось постоянным вторжение кочевников из Южной Азии, которые разрушали хозяйство ,уводили в плен жителей, а оставшихся превращали в данников. Поэтому в лесостепной зоне Сибири долго сохранялось не специализированное комплексное хозяйство, основа которого одновременно составлялискотоводство ,земледелие, охота, рыболовство ,собирательство .Каждый вид в отдельности давал лишь ограниченное количество продуктов и не мог обеспечить прожиточного минимума семьи. Слабо была развита и торговля, так как в 17 веке народы юга Сибири еще не включились в процесс общественного разделения труда. Также ,как у многих народов Сибири, основным занятием тобольских, тарских и барабинских татар было полукочевое скотоводство ,разведение лошадей и крупнорогатого скота .Быт определялся постоянными перекочевками: на зиму- к зимнем жилищам, летом –летнее пастбища. Летние юрты ставили у рек ,чтобы иметь возможность заниматься рыбной ловлей ;там же возделывали пашни, где сеяли ячмень, овес ,просо. Земледелие было мотыжным ,для ручной обработке почвы использовали древнюю мотыгу –абыл или примитивную деревянную соху ,которую привязывали к седлу верховой лошади. Скотоводством и мотыжным земледелие занимались чулымские и кузнецкие татары .У некоторых групп чулымских татар способы добывания средств существования были еще более примитивными ,большую роль в их жизни занимало собирательство.Лопатку- корнекопалку- озуп ,главное орудие труда, находят археологи почти во всех захоронениях этого времени , как женских, так и в мужских. Жители верховий Томий и северного Алтая умели плавить в примитивных горных железную руду, делать из железа котлы ,орудия труда и оружия :стрела ,сабли, панцири . От них железные изделия попадали в таежные районы и на север Западной Сибири. Однако ценное ремесло не сделало «кузнецких татар» зажиточными . Железные изделия шли не столько на обмен с соседними народами , сколько на уплату дани кочевникам Южной Азии ,под властью которых они находились ,начиная с первых веков нашей эры .Основой существования самих алтайцев оставалась охота, рыбная ловля ,собирательство , земледелие и скотоводство. Примитивны формы хозяйства сохранялись у енисейских киргизов ,отрезанных горными хребтами от других народов .Там в степи на обильных пастбищах главным средством существования было скотоводство . «На старых их кочевьях снеги мелкие…Киргизская земля кочевная, живут в избах полстяных (войлочные)…лошадей и коров много и овец много, хлеба не сеют и не родится …едят рыбу и зверя бьют…и сарану и коренья копают на всяких пашнях»(Документ о жизни енисейских киргизов 17 века).Наиболее интересные сведения о быт и жизни народов Южной Сибири можно узнать из заметок путешественников . Одних из первых сухопутной дорогой из Тобольска в Томск и Красноярск проехал зимой 1715 года Лоренс Ланге .Он оставил описание жизни магометан- татар ,проживающих на территории между Тобольском и Тарой : «Они в своем роде состоятельные люди по числу лошадей ,быков ,коров, но не по деньгам, которые мало ценят .» Их юрты таковы – «вокруг печи пол ниже и остальные поднятые половица служат как скамьи , на которые они садятся и греются .Рядом с печью стоит большой мазанный котел , в которой они варят свою сушенную рыбу. Хлебом для них является ячменная мука ,толченная в деревянной ступе ,ее они берут полными пригоршнями и заполняют рот ,что можно задохнуться ,чай они пьют тоже с этой мукой и маслом…Их одежда мало чем отличается от русской ,то я имею ввиду старую русскую моду ,которая еще в ходу в Сибири .Крестьянские женщины в России украшают себя серьгами ,но кажется, что татарские женщины опережают их в этом отношении, ибо продевают кольца не только через уши, но и через нос Всю территорию от Тары до Томска по Барабинской степи ,которую Л. Ланги проехал в феврали ,он сравнил с пустыней из-за малочисленности ее жителей «зимой эту пустыню населяет орда татар, которые русские называют барабинскими татарами и которые летом расходятся по реки Таре и другим малым рекам .Это язычники и живут они убога… Их пища состоит из сухой рыбы и сухой муки ,напитки добывают из растопленного снега, по сколько в пустыми иной воды не найдешь. Они мало держат скота, за исключением лошадей ,которые ходят по лесу и на ходят себе пищу под снегом . За малость табаку, которое они очень любят, можно получить все необходимое; денег не против они не ценят . Их одежда, шапки, чулки состоят из сшитых вмести кусков меха. 13 марта прибыли к чулыму ,извилисто протекающие по болотистой местности реке;жители ,проживающие у нее ,называют чулымскими татарами. Но мы нашли лишь пустые их хижины, так как они зимой с женщинами и детьми отправляются на ловлю соболей и на охоту ,и питаются дичью, а дома насыщаются рыбой».
Другие статьи:
Этногенез и его основные факторы
Исследование процесса этногенеза - происхождения и развития этносов - ученые относят к одному из самых сложных разделов антропологии. Это обусловлено тем, что этническая история разных народов детерминирована противоречивым взаимодействие ...
Способы создания казахского национального орнамента
Вырезание орнамента на бумаге, сложенной в один раз
Орнамент "мүйіз" - рог
Наглядные пособия и материалы: Образец рукотворного орнамента "мүйіз" размером 60x40 см, ножницы, бумага, ручка, карандаш, ласт ...
Особенности черноморских обитателей.
За последнее время произведено много исследований жизни рыб. Например, установлено, что рыба во время шторма может "укачиваться". Если она не успеет уйти в глубину, она может "заболеть морской болезнью" и даже погибнут ...