Такой вывод перекликается с мнением, высказанным Э.А. Орловой: «Этнические характеристики приобретаются не с помощью личного выбора, а через культурное наследование, потому так велика роль традиции в поддержании этнической общности. Традиция функционирует так же, как биологический естественный отбор, регулирующий появление нового» [5, с. 231]. Параллель с законами природы проводит и Л.Н. Гумилев, говоря о сути этнической традиции: «Даже когда нашествие англосаксов грозило индейцам физическим истреблением, они мужественно отстаивали именно свой образ жизни, хотя, отбросив его, они имели все шансы смешаться с колонистами и не погибнуть. Этническая традиция оказалась сильнее даже инстинкта самосохранения» [1, с. 76].
Предпринятая попытка приблизиться к сути концепта национальная культура позволяет заключить, что анализ способов метафорической репрезентации смыслов концепта может привести исследователя не только к выводам, носящим лингвистический характер, но и способствовать осознанию закономерностей функционирования описываемого явления, что имеет весомое значение для определения роли лингвистики в изучении вопросов, касающихся истории людей и истории природы (этносферы).
Другие статьи:
Работа
"Шведской моделью" принято называть способ, с помощью которого Швеции в течение всего послевоенного периода удавалось находить компромисс с принципами капиталистического и социалистического развития общества. В итоге в стране и ...
Первоначальное заселение Урала человеком
Заселение Урала человеком было длительным и сложным процессом. Оно происходило в разное время и с различных территорий и характеризовалось прерывистостью. Заселенные места то оставлялись, то вновь осваивались. Это было связано в значитель ...
Политическая география в развитом средневековье
В период развитого феодализма Политическая география на на смену прежним политическим объединениям, нередко имевшим в своей основе характер развитого феодализма случайные политические факторы, базировавшимся на династических связях и т. д ...