Представления о переносимости действий и состояний с одного лица на другое (кувада) в родильных обрядах, обнаруживаются и в заговорной практике. Чтобы исцелить ребенка от чирьев, его трижды протаскивали через щель расколотого ствола дуба и надевали новую рубашку, старую вешали на куст. Нашедший ее человек, приобретал болезнь. Икота (кликушество), судороги, рези, помешательство насылаются якобы по ветру, воде, с помощью наговоренных предметов.
Чтобы обмануть или задобрить нечистую силу, использовали «выкуп». «Продажа» должна была принести исцеление. Деньги клали в воду, купая новорожденного. Деньгами осыпали молодых. За деньги покупали косу невесты, место на посаде и саму возможность ступить в ее дом.
По представлениям народа, плодородию способствуют смех, шутки, розыгрыши, ненормативная лексика. Эротическими символами служат предметы окружающего мира: кустарники, деревья, овощи, цветы, животные, домашняя утварь. «Сад-огород», строительство «шалаша» для молодых употребляются как аллегория любовного акта. Семантикой любовного соития служат образы перепелки и котика в величании новобрачных утром на второй день свадьбы.
Эротический смысл имеют травестийные свадебные игрища. Переодевание в «жениха» и «невесту» (символический брак) должно способствовать плодовитости молодой пары. Традиционно «молодую» купают и обряжают мужчины, а «молодого» женщины. В современной свадьбе травестия утратила магический смысл и носит игровой, развлекательный характер. В дохристианские времена эротикой, ритуальным сквернословием и пьянством были пронизаны и погребальные обряды. Со временем карнавальные увеселения сохранились лишь в свадьбе. Мир смеха и шутовства, где все наоборот, противостоит реальному миру. Беспорядок, хаос связаны с «смертью», за ними следует «новое рождение», «воскресение».) Прекращение игрищ знаменовалось сожжением соломенного чучела. В древние времена чучело олицетворяло языческих Коляду, Масленицу и Кострому.
Историческая преемственность обнаруживается и в игровом фольклоре. Как и прежде на свадьбах и вечеринках играют в «голубя», в «пояс», в «концы», в «суд». Все игры с поцелуями и «наказаниями» эротического свойства.
Важный компонент традиционных календарных и семейных обрядов - жертвоприношения. Доныне известны заупокойные дары. Другой вид жертвоприношений - «жертвы первинок». В прошлом до наступления установленного срока вкушать отдельные продукты земледелия и скотоводства запрещалось. Спустя время действие табу прекращалось. Так, начало употребления мёда приурочивалось к 1 августа по ст. ст. (медовый спас), яблок - к 6 августа (яблочный спас), хлеба нового урожая - 14 августа (хлебный спас). Угощение мёдом, плодами и хлебной «новиной» бедных и нищих было обязательной жертвой для всех православных. Близок к жертве первинок обычай «кормить» священную козу на святках. Этот жертвенный ритуал уходит своими корнями в традиции примитивного охотничьего промысла. Раздача имущества умершего такая же жертва, принять которую должен только бедняк.
Отголоски «строительной жертвы» проявлялись в обычаи класть под матицу нового дома зерно и медные деньги.
Идея борьбы добра и зла отразилась в духовных стихах, притчах, иконах. В православном храме о Страшном суде напоминают иконы деисусного чина иконостаса и фрески. В образах Божьего суда ад изображается черным цветом, на фоне которого представлены мучения грешников. В изображении райского сада доминируют светлые тона. В процессе длительной, художественной практики возникли иконографические, стихотворно-песенные и прозаические каноны, направленные на воплощение в народном искусстве философско-религиозных концепций. Отбирались наиболее значимые, выразительные и емкие в художественном и религиозно-символическом плане композиционные схемы. В ходе их отработки определялся набор элементов - образы, символы, цвет, язык, художественный стиль. В дальнейшем они закреплялись традициями. Каждый элемент имел свое универсальное значение. Появление случайных элементов исключалось.
Другие статьи:
Отражение бытовой культуры французов в одежде
С каждым годом всё больше растёт популярность модных показов в Лондоне, Нью-Йорке и Милане, однако светская публика и пресса ни один из этих показов не ждёт с таким нетерпением, как «Неделю Высокой моды в Париже». Практически все великие ...
Традиционное хозяйство
Самарское Заволжье по своим природно-климатическим условиям отвечало хозяйственно-культурным потребностям чувашей. Основным занятием их оставалось пашенное земледелие в сочетании с домашним животноводством и промыслами, игравшими незначит ...
Из истории строительства жилых зданий
Первые люди жили в пещерах. На равнинной местности, где нет пещер, они прятались в расщелинах оврагов речных яров. Постепенно они научились строительству землянок. Для этого они выкапывали неглубокие ямы и покрывали их жердями, поставленн ...