Наконец, третья причина состоит в том, что уровень национального конституирования азеров в странах Ближнего Востока еще слишком невысок, чтобы в полном объеме внедрить идею танмаядарного азеризма.
Итак, в течение первых десяти лет для азеров Передней Азии первоочередными являются задачи национального возрождения, т.е. задачи азеризма. Если в течение 10 лет внедрение идеи азеризма в Иране, Турции и Ираке приведет к полномасштабному этническому возрождению азеров в этих странах, то после этого они, опираясь на танмаядарный опыт и техническую помощь Азербайджанской Республики, сумеют форсированно пройти этап экспериментальной танмаядарной апробации и приступить к этапу полномасштабного внедрения танмаядарного способа производства, что также позволит приступить к этапу внедрения в этих странах концепции танмаядарного азеризма в полном объеме. В результате в этих странах может начаться качественно новый этап национального развития азеров, связанный с формационными особенностями танмаядарного строя. Ввиду особой важности этих особенностей для дела реализации национальной идеи коротко остановлюсь на них.
В танмаядарной общественной системе будут наблюдаться значительно более устойчивые и более высокие по сравнению с капиталистической экономикой темпы развития. При этом развитие танмаядарной экономики не будет знать тех периодических кризисов перепроизводства, которые неизбежны в условиях капиталистической системы. Подобные естественные формационные преимущества танмаядарлыга будут проистекать из самой сущности этого строя, а точнее из его специфичных собственнических отношений. Напомню, в танмаядарной общественной системе в качестве основных хозяйствующих субъектов будут выступать танмаядарные коллективы, являющиеся коллективными собственниками своих предприятий. Поскольку собственность отдельного танмаядарного предприятия в виде одинаковых паев-капиталов будет распределена среди всех работников, то по причине своей равности паи-капиталы просто-напросто не будут участвовать в деле распределения чистой прибыли среди работников. Дело в том, что в случае попытки разделения чистой прибыли предприятия на основе признака равности паев эту прибыль пришлось бы делить на равные доли, что невозможно допустить по причине несправедливости подобного дележа, поскольку в образование этой прибыли работники вкладывают не равные, а дифференцированные индивидуальные трудозатраты. Следовательно, справедливым может быть лишь такое распределение чистой прибыли, которое исходит из различности индивидуальных трудозатрат танмаядаров. Поэтому чистая прибыль танмаядарного предприятия должна распределяться аналогично распределению зарплаты, т.е. не по капиталу, а исключительно в соответствии с количеством и качеством труда каждого танмаядара. Таким образом, в целом доход танмаядарного предприятия будет распределяться главным образом в соответствии с трудовой отдачей работников, а не по их индивидуальным паям-капиталам.
Далее, во всем танмаядарном секторе экономики страны будет наблюдаться довольно соразмерное обогащение всех работников, т.е. в этом секторе не будет тех огромных разрывов в личных доходах, которые характерны капиталистической экономики. Обусловлено подобное обстоятельство будет тем, что на различных танмаядарных предприятиях доходы отдельных танмаядаров будут вполне соразмерны, поскольку идентичность условий танмаядарных производственных отношений на различных танмаядарных предприятиях будет обеспечивать сходный высокий уровень трудовой стимуляции в них. Поэтому величины личных танмаядарных доходов собственников индивидуальных танмаядарных паев на различных танмаядарных предприятиях будут вполне соразмерны и не будут иметь тех астрономических разбросов в доходах работников и крупных собственников капиталистических предприятий, которые образуются по причине концентрации капитальной собственности этих предприятий, а значит и большой части их доходов в руках малочисленной группы крупных собственников.
Другие статьи:
О подходах к анализу этнокультуры
Трудно и, пожалуй, даже невозможно дать универсальное, всеобъемлющее определение культуры. То же следует сказать и об «этнической культуре». Последнюю можно понимать и толковать по-разному, поскольку она проявляется и реализуется различны ...
Масленица в Европе
Масленицу традиционно отмечают во многих странах Европы: карнавалы и народные гулянья продолжаются от нескольких дней до трех недель.
В Шотландии на Масленицу было принято печь «постные лепешки». В сложенные вместе ладони насыпали горсть ...
Экспедиция И.Д. Бухольца
31 августа 1628г. последовал указ царя Михаила Федоровича Романова о строительстве Омского острога, в котором отмечалась необходимость строительства укрепленного острога и переселение служилых и пашенных людей для заведения пашни.
Тарски ...