Мне представляется, в случае полномасштабного внедрения концепции предлагаемой национальной идеи азерийский язык имеет в обозримом будущем более чем реальную возможность стать вторым языком, который назовут всемирным. Для обретения в будущем азерийским языком подобного статуса мы обладаем, либо будем обладать следующими предпосылками. Во-первых, в глобалистском смысле значимость Большого азерского этноса во-многом будет предопределяться его чрезвычайно выгодным геостратегическим расположением на стыке трех континентов, причем наша геостратегическая значимость будет непрерывно возрастать, учитывая не только предстоящее экономическое развитие этих континентов, но и, как минимум, относительное выравнивание демографического потенциала частей эйкумены к востоку и западу от Азеристана к середине ХХI века, имея в виду крупный прирост населения Африки и Ближнего Востока, с одной стороны, и серьезный спад в приросте населения в Китае, на Индостанском полуострове, с другой стороны, что предотвратит превращение Южного и Восточного субрегионов Азии в самодовлеющие части эйкумены и повысит торговую значимость нашего геостратегического расположения. Другой нашей, образно говоря, козырной картой может стать опережающее по сравнению с современными развитыми капиталистическими странами полномасштабное внедрение Большим азерским этносом танмаядарных производственных отношений, что может предоставить нам огромные преимущества социально-экономического, политического, духовного характера. Возможность осуществления нами подобного опережающего развития я усматриваю в следующем. На мой взгляд, даже после осуществления на Большим азерским этносом основе танмаядарного строя решающего прорыва в преодолении нынешней отсталости и доказательства, таким образом, на практике очевидных формационных преимуществ этого строя по сравнению с капиталистическим, современные развитые капиталистические страны осуществят переход к танмаядарному строю не сразу, а еще в течение десятков лет после этого, поскольку подобному переходу будут мешать интересы класса капиталистических собственников. Полагаю, именно эти несколько десятков лет и создадут Азеристану шанс заполнить сверхдержавный политический вакуум, который образуется в результате будущего ослабления мировой капиталистической системы. Этот вакуум Азеристан сумеет заполнить благодаря превращению в основной управляющий центр быстро усиливающихся мировой танмаядарной системы, тюркского и мусульманского сообществ планеты. Очевидно, что подобное развитие в колоссальной степени увеличит мировую значимость азерийского языка, обеспечивая последовательное возрастание его статуса вплоть до обретения статуса всемирного языка.
Возвращаясь к характеристике процессов предстоящего всеазерского интеграционного процесса между частями Большого азерского этноса, эволюционирующего в единую Великую Азерскую нацию, предлагаю для обозначения этого процесса термин «Паназеризм» («Panazяrчilik»). Напомню, «пан» в сложных словах используется для обозначения всеобщности.
С учетом вышесказанного уместно дать определение понятия паназеризма. Паназеризм я понимаю как совокупность таких целенаправленных действий, усилий, позиций государственных учреждений, структур гражданского общества, отдельных лиц, которые будут направлены: на перевод в практическую плоскость процессов формирования из составных частей Большого азерского этноса единой Великой азерской нации; на исполнение тех процессов развития в Азербайджанской Республике, Иране, Турции, которые способны обеспечить практический переход Азеристана из конфедеративного объединения в федеративный союз и последующую эволюцию федерации Азеристан в унитарную супердержаву; на обретение азерийским языком статуса международного языка.
Отмеченные выше прогнозируемые процессы будущего паназерского развития в свою очередь будут усиливать лидирующие позиции азерского этноса как в будущем мировом танмаядарном движении, так и во всей группе тюркских народов. Поскольку эти два направления международной деятельности будущей федерации Азеристан будут ведущими во внешней политике федерации, то имеет смысл коротко рассмотреть их суть.
Другие статьи:
Праздники казахского народа
Традиции наурыза
Наурыз – как символ обновления, очищения, прихода весны, зарождения новой жизни, любви и красоты – красной нитью проходит через многие литературные произведения и научные труды гениев средневекового Востока – Махмута Каш ...
Древние образы в
народном декоративно-прикладном искусстве
Среднее Поволжье является бездонным источником, из которого можно почерпнуть массу сведений о традициях, обрядах, обычаях воспитания подрастающего поколения.
Орнамент - язык тысячелетий. Слово это латинское. В буквальном переводе оно озн ...
Праздники Испании
Испанцы большие мастера устраивать праздники по поводу и без повода. И если Вы вдруг звёздным вечером вздрогните, услышав первые залпы салюта, можете быть уверены: Вы попали на праздник. Праздники бывают общеиспанские (день конституции в ...