Предательство Иуды.
Великая пятница – день строго поста. В этот день нельзя заниматься никакими хозяйственными делами.
Страстная пятница – день распятия и погребения Спасителя. Утром читаются Евангелия о Страстях Христовых. После этого совершается вынос храмовой плащаницы – большого плата, на котором написан или вышит образ Спасителя.
Великая Суббота. Ночь Великой Субботы на Руси всегда становилась чудесным, величественным зрелищем. Во всех городах и селах люди шли в церковь на пасхальную всенощную. У иконостаса ставили приготовленные для освящения куличи, яйца и другую пасхальную снедь. На пасхальной всенощной верующие, просвещенные торжеством праздника обнимают друг друга. Затем при троекратном лобызании приветствуют друг друга словами : «Христос Воскресе!» и ответным: «Воистину Воскресе!», обмениваясь при этом крашеными яйцами. Затем идут разговляться.
Пасха:
Пасха – День Светлого Христова Воскресения – великий праздник христианской церкви. В первые века христианства этот праздник отмечался вместе с иудейской Пасхой, так как согласно древним сказаниям, Иисус Христос был казнен и воскрес в дни празднования древними иудеями Пасхи. В 325 году церковью было установлено, что христианская Пасха должна отмечаться отдельно от иудейской.
Праздник пасхи перемещается в так называемых «пасхальных пределах» - в пределах 35 дней:
- от 22 марта до 25 апреля (по старому стилю) или
- не ранее 4 апреля и не позднее 8 мая (по новому стилю) и может падать на любой из воскресных дней в этот период после первого полнолуния по прошествии весеннего равноденствия (21 марта), когда день равен ночи.
Пасха, таким образом, «кочующий праздник». Вместе с ней кочуют и сроки Великого Поста, праздников Вознесения, Троицы, Вербного воскресения. О дне, на который приходится Пасха, верующие узнают из Пасхалий – таблиц дат празднования Пасхи, которые Христианская Церковь составляет на много лет вперед. (Православные Церкви – русская, болгарская, сербская и др. – составляют Пасхалии по юлианскому календарю, а католическая – по григорианскому. Отсюда расхождения в днях празднования Пасхи различными Церквями).
В Ночь Великой Субботы (ночь перед Пасхой) на Руси люди заполняли храмы, собирались вокруг них. Все ждали крестного хода. И когда раздавался первый благовест большого колокола, толпа всколыхивалась, в руках православных зажигались свечи. В светлых ризах показывалось духовенство с крестами и иконами. Начинался крестный ход вокруг церкви, а церковный хор славил Пасху – Светлое Христово Воскресение.
Всю Светлую седмицу – от Христова Воскресения до следующего воскресенья – Красной Горки – наши цари и царицы в старину посвящали богомолию и одариванию нищих и убогих милостыней.
В городах и селах священнослужители в этот день ходили по домам со священными иконами. При этом пелись праздничные стихи, делались молитвенные благословения.
В деревнях крестьяне вместе со священниками – с иконами и крестами – отправлялись на поля, засеянные озимыми хлебами, - благословить в Светлое Христово Воскресенье будущий урожай. Этот христианский обряд назывался славлением Христа.
Как отмечалось выше. На пасхальной всеношной было принято обмениваться пасхальными яйцами. Яйцо – это символ круга жизни от рождения до смерти. В пасхальный обряд входило также благословление и освящение яств, которые не употреблялись верующими в течение Великого поста: сыра, яиц, куличей.
Простой народ на Руси всегда относился с благоговение к остаткам пасхальной трапезы. Её, особенно кости, зарывали на пашнях с целью предохранения от града, ударов молнии, а другую часть трапезы сохраняли и летом, во время гроз, бросали в огонь, чтобы охранить дом от молний и пожара. По народным поверьям, пожар потухнет, если бросить в него освященное в церкви яйцо.
Как всякий большой праздник, к тому же длящийся неделю, Пасха была заполнена различными играми, развлечениями, хождениями в гости.
Гулянья молодежи на Пасху были первыми в году гуляньями на открытом воздухе после зимы. Игры, хороводы, пляски, а в западных губерниях России еще и обход дворов, апоминающий святочные колядования («зеленые святки») – так проводила молодежь Пасху и пасхальную неделю в старину на Руси.
Был на Пасху также обычай посещать кладбища. На могилах оставляли крашение яйца, куличи, сладости. Этот обычай жив до сих пор.
Летние праздники и обычаи
Семик (Русальная неделя, Зеленая неделя);
Семик праздновался на восьмую неделю после начала Пасхи. Считалось, что на Семик, то есть в июне, когда становится тепло, русалки появляются на берегах рек, в лесах и рощах и качаются на ветвях деревьев.
Другие статьи:
Народный музей села Сухая Буйвола
В 70-е годы прошлого столетия по инициативе И.Ф. Кибенко жителями села были собраны первые экспонаты, положившие начало существующему теперь «Народному музею села Сухая Буйвола». К юбилейной дате 200-летия села, В 1964 году творческой гру ...
Проводы Масленицы
На Масленицу ребятишки, молодежь, старики — все высыпают из хат за ворота. Одни катаются на салазках или с хохотом «поздравляют блины», опрокидывая в снег рьяного мужика. Другие с надсадой орут песни и пошатываясь плетутся вдоль деревенск ...
География сельского хоз-ва в раннем средневековье. Содержание
и география распространения систем земледелия
Дальнейшее падение уровня агрикультуры приходится на период «варварских» завоеваний. «Варвары» принесли с собой экстенсивные формы хозяйства (двухполье, а нередко еще более примитивный перелог); достижения римского земледелия были забыты. ...