Большинство ныне известных храмов Херсонеса раскапывали в ХIХ – начале ХХ вв., когда археология находилась в стадии становления и методы полевых исследований были крайне не совершенны. Хронология массового археологического материала, в частности, керамики, не была разработана, и его послойной фиксации не проводилось. Это значительно затрудняло датировку культовых сооружений. Время их возведения ограничивали широкими хронологическими рамками.
В результате совершенствования методики археологических изысканий о более конкретном времени ранневизантийского культового строительства стали судить, опираясь на фиксацию более дробной стратиграфической картины, а также привлекая керамический материал. По мнению Г.Д. Белова, возведение христианских храмов происходило в период восстановления города после разрушения его гуннами в конце IV в. и датировал их в V–VI вв. А.Л. Якобсон относил начало строительства к концу V–VI в., не позднее начала VII в., основываясь на архитектурных типах самих зданий и датировки мраморных деталей [23, c. 77].
Многие исследователи продолжали придерживаться мнений А.Л. Бертье-Делагарда и датировали церковное строительство в Херсонесе временем не ранее самого конца VI или даже не ранее VII вв. Согласно наблюдениям А.И. Романчук, большинство из них возведено в конце VI – начале VII вв. Приверженцем ранней датировки храмового строительства в Херсонесе является С.А. Беляев. Сооружение Базилики на холме, Уваровской и Западной базилик он относит к IV в [23, c. 78].
Временем не ранее VII–VIII вв. датировал многие херсонесские базилики Л.В. Фирсов. В основу предложенной им периодизации культового строительства положена ориентировка средневековых храмов. По его мнению, храмы, направление, которых отлично от ориентации городской застройки, являются ранними. Культовые же сооружения, согласованные с направлением продольных улиц, более поздние.
Архитектор Ю.Г. Лосицкий хронологизировал храмы исключительно по архитектурно – строительным признакам, в частности, объёмно – планировочном типе, технике кладки и модульном построении.
К раннехристианским архитектурным памятникам принято относить так называемый пещерный храм на главной улице Херсонеса, раскопанный Одесским обществом истории и древностей в 1883–1884 гг.
Начиная с 1930 гг. проводили систематические раскопки херсонесского городища, во время которых были не только открыты новые храмы, но и доследованы уже известные памятники и окружающая их территория, что позволило получить материал для их датировки.
На основании имеющихся археологических данных, можно определить хронологический период раннесредневекового христианского строительства на территории Херсонеса (речь идёт только об известных памятниках). Оно началось, скорее всего, в эпоху Юстиниана I и продолжалось на протяжении всего VI в. данный процес завершается, скорее всего, в первой половине или даже в начале VII в.
Исключать возможность церковного строительства в Херсонесе при Юстиниане I, исходя из того, что об этом ничего не говорится в сочинении Прокопия «О постройках», нет оснований. Крым не единственная территория, при описании которой Прокопий не упоминает о возведении или ремонте здесь храмов [23, c. 83].
Все дошедшие до нас средневековые храмы функционировали на протяжении длительного времени. За время своего существования они неоднократно ремонтировались: стены периодически белились, имеющаяся фресковая роспись подновлялась, о чём свидетельствуют многочисленные слои побелки и фресок на обломках штукатурки; лакуны в мозаичных полах, образовавшихся от длительного использования, восполнялись либо кусками белого мрамора, как например в Уваровской базилике, либо мозаичными кубиками, без соблюдения основного рисунка, как в северном нефе Базилики 1932 г. Сами храмы перестраивались, менялся их интерьер, снаружи они обрастали пристройками, становились центрами целых культовых комплексов. Определить точную дату этих преобразований в настоящее время затруднительно, можно говорить лишь о периоде, когда они могли совершаться. Верхней хронологической границей, безусловно, является время гибели самих храмов [23, c. 84].
Наиболее яркими и характерными для ранневизантийского периода памятниками христианской архитектуры Херсонеса являются трехнефные базилики, превратившиеся на протяжении длительного функционирования в центры целых храмовых комплексов. В настоящее время на территории городища известны остатки одиннадцати таких базилик. Это, прежде всего, Уваровская базилика, которую считают центральным храмом города до конца его истории, Восточная, Северная, Западная базилики, базилики 1932 и 1935 гг., Базилика на холме, Базилика в базилике, Базилика Крузе. Согласно архитектурно-археологическим данным, все они сооружены в рамках одного хронологического периода, а именно во второй половине VI – начале VII вв. Данную группу памятников условно можно отнести ко второму этапу христианского строительства в Херсонесе, который явился результатом наивысшего подъема христианизации херсонесситов, подготовленного всем предшествующим, практически двухсотлетним периодом распространения здесь христианства [20, c. 261].
Другие статьи:
Современная идея охраны природы и священные природные объекты Крыма
В последнее время благодаря стараниям директора Киевского эколого-культурного центра В.Е. Борейко среди деятелей природоохраны СНГ стала активно обсуждаться идея дикой природы, начали разрабатываться вопросы охраны природных территорий с ...
История города Пыть-Яха
Нынешняя территория Ханты-Мансийского округа имеет историческое название “Югорская земля”. Югра издавна была известна русским, с XI в. сюда стали проникать новгородские купцы, торговавшие пушниной, застав у племен остяков и вогулов зачатк ...
Быт и жилище
Жили простые ацтеки в небольших прямоугольных каменных домах без окон. Впрочем, часто в домах были патио – внутренние дворики, света от которых хватало для освещения окружавших патио комнат. У ацтеков дом возвышается в центре полностью за ...