Таким образом, каждый член общества имел собственную ориентацию в разветвленном древе общекиргизской генеалогии, где все были связаны или разделены родственными узами современного или более отдаленного времени. (Феномен генеалогической организации кочевников Центральной Азии и Сибири до сих пор ждет своего полного научного раскрытия в общей программе изучения генезиса традиционных кочевых обществ).
Изучение киргизских санжыра в этом плане представляют большой интерес.
На примере генеалогии нескольких этнических групп, входящих в состав правого крыла, можно рассмотреть генетические связи и иерархическую структуру северных киргизов (Здесь и далее автор приводит несколько легендарных версий, рассказанных санжирачи-знатоками генеалогии. Они были записаны в ходе полевых работ в период с 1990 по 1995 гг. Исраилом Амановым, жителем с. Ийри-Суу Жаильского района Чуйской области, была предоставлена наибольшая часть информации.)
Так, киргизы делятся на сол канат (левое крыло), ичкилик (середина) и он канат (правое крыло). (Такое деление народа невольно ассоциируется с видом парящей в небе птицы, возможно, древнейшего тотема кочевых киргизов. – Авт.) Таким образом у киргизов сохранялась триальная организация. Сол канат подразделяется на ряд крупных этнических объединений: кушчу, саруу, кытай, мундуз, басыз, чон-багыш и др. Ичкилик делится на бостон, тейит, доолбс, кыдырма, канды, жоо кесек, нойгут, кыпчак, найман и др. Он канат состоит из адигине, тагай, кара-багыш, мунгуш и др.
В свою очередь адигине делятся на бору, жору, баргы, сарт, ардай, моонок. От тагая расходятся борстон, кайжан, кылжар, карачоро, азык, саяк, монолдор и др.
От Тагай-бия, согласно легенде, разошелся род Борстона, от него разошлись сыновья Солто, от него пошли дети по именам Кунтуу, Култуу, Чаа. От Чаа родились Каракчы и Талкан. От Талкана произошли сыновья Конурбай, Кошой, Бакы, Багышан, Эсен. От Конурбая родился Жайыл, от Жайыла – Итике, Теке, Асан и Усон. От Кошоя пошли Мамбет, Байболот, Дельден, Жамансарт, Эркебек, Бегиш, Чегиш. От Эсена произошли Аман, Момокон.
Тагай, легендарный предок многих киргизских этнических групп правого крыла, был сыном Доолона и братом другого родоначальника крупных киргизских родов – Адигине. Тагай был бием, и воспоминания о нем связаны с отношениями киргизов с кокандскими правителями. В частности, у киргизов есть повествование об истории поездки Тагая и Кудайберди-бия в Ташкент в качестве послов от родов правого и левого крыла. Кудайберди-бий представлял рода, относящиеся к левому крылу. История повествует о мытарствах, перенесенных ими во время переговоров с узбеками. У Тагая родился сын от узбечки во время его пребывания в Ташкенте. От этого мальчика пошел новый киргизский род.
От Тагая берет свое начало и другое знаменитое подразделение в правом крыле – род сары-багыш. Из него вышли последние ханы-правители северных киргизов хан Жантай и его сын Шабдан-баатыр.
От Тагая произошел Кылжыр, от него – Долон и Сарыбагыш. От Долона произошли Токо, Жантай, Манап, Тастар, Элчибек. От Сарыбагыша – Тулку, от него Тынай, от него Сокур, Атаке, Сатыбалды. От Атаке разошлись Солтонай, Абылай, Жаншекир, Карабек, Таштанбек, Байшекир и Сартай. От Солтоная идут Чынгыш, от Абылая – Бегалы, от Карабека, бывшего ханом, – Телтек, Молтой, Наргозу. От Чынгыша – Кудаяр, от Бегалы – Бактан. От Жантая – Музуралы, Чыныбай, Искендер, Балкыбек, Маматалы, Шабдан, Ыймадылда, Лакла-ажы, Исабек, Искак, Мунайтпас. От Кудаяра – Сооронбай, от Балкыбека – Мырзабек, от Бактана – Шабдан. В свою очередь от Сооронбая – Дуур, от Мырзабека – Кулмамбет и Молдокасым, от Шабдана – Жанкарач, Токсобай, Байсудан и Толо. И у знаменитого Шабдана было четыре сына: Мокуш, Исраил, Султанбек, Аман.
На севере Киргизии роды солто и сары-багыш признают свое родство. Они занимали привилегированное положение среди прочих этнических объединений. Территории их родовых кочевий находились по соседству в Чуйской долине. Солто кочевали к западу от г. Кара-Балты и до Чон-Кемина. Сары-багыши кочевали отсюда до оз. Иссык-Куля, гранича с землями бугу.
В XIX в. северные киргизы были уже поделены на народ Тагая и народ Адигине. Согласно легендарной версии Наал-эжэ, старшая сестра Тагая и Адигине, родных братьев, поручила руководить всем народом Тагаю. Сначала братья с таким решением согласились, но потом, как это часто бывает, Адигине рассорился с Тагаем. И тогда Тагай, не желая кровопролития, откочевал со своей частью подчиненного ему народа на север Киргизии.
Другие статьи:
Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в IV–XIII
вв
Гуннский племенной союз. Авары. Около II в. нашей эры восточными соседями сарматского племени алан, жившего в южноуральских степях, становятся гуннские племена. Они пришли из Северного Китая и Монголии. В середине IV в. эти племена начали ...
Историческое наследие Экибастузского региона
Сколько лет Экибастузу?
Сама постановка такого вопроса может показаться странной. Мы совершенно точно знаем, что Экибастуз стал городом 50 лет тому назад, именно эту дату и отмечаем. А образование постоянного поселения, поселка с таким ж ...
Жизненный цикл человека в сказаниях хантов
Каждый человек в процессе жизни проходит, как правило, несколько этапов: рождение, взросление, старость и смерть. Различные народы по-разному выделяют этапы жизни человека и по-разному относятся к ним. Детство в культуре большинства народ ...